【原文】開而當(dāng)名,辨物正言,斷辭則備矣。其稱名也小,其取類也大。
【譯文】創(chuàng)立適當(dāng)?shù)拿Q,判別并選擇合于道理的言論,判斷吉兇的文辭就齊備了。卦的名稱雖少,但卦中選取的事例卻很多,
注釋:“開”開創(chuàng),建立。《后漢書·班固傳》:“竊見幕府新開,廣延群俊。”
? ? ? “而”連詞。表示方式或狀態(tài)。《史記·汲黯列傳》:“今天下重足而立,側(cè)目而視矣。”
? ? ? “辨”判別,區(qū)分。《左傳·成公十八年》:《荀子·榮辱》:“周子有兄而無(wú)慧,不能辨菽麥,故不可立。”
? ? ? “物”觀察,選擇。《左傳·成公二年》:“物土之宜,而布其利。”
? ? ? “正”正當(dāng),合適。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:“以邪攻正者亡。”
? ? ? “小”通“少”。《敦煌曲子詞集·搗練子》:“堂前立,拜詞娘,不角眼中淚千行,勸你耶娘小悵望。”
? ? ? “類”事例。《史記·屈原賈生列傳》:“舉類邇而見義遠(yuǎn)。”
? ? ? “大”多。《后漢書·酷吏傳序》:“且宰守曠遠(yuǎn),戶口殷大。”
【原文】其旨遠(yuǎn),其辭文,其言曲而中,其事肆而隱。因貳以濟(jì)民行,以明失得之報(bào)。
【譯文】卦的意思深遠(yuǎn),卦的辭語(yǔ)文雅,卦議論的內(nèi)容詳盡并且符合應(yīng)用實(shí)際,卦敘述的事情可以擴(kuò)展并且蘊(yùn)含精深的道理。如同副手一樣去幫助在官位者從事各種活動(dòng),認(rèn)為卦是闡明成敗利害的報(bào)告。
注釋:“旨”意思。王安石《周禮義序》:“乃集儒臣,訓(xùn)釋厥旨,將播之校學(xué)。”
? ? ? “曲”詳盡。《呂氏春秋·懷寵》:“問其叢社大祠,民之所不欲廢者而復(fù)興之,曲加其祀禮。”
? ? ? “中”符合。《管子·乘馬》:“因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道理不必中準(zhǔn)繩。”
? ? ? “肆”擴(kuò)展,擴(kuò)充。《左傳·僖公三十年》:“夫晉何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封。”
? ? ? “隱”精深;微妙。《史記?司馬相如列傳論》:“《春秋》推見至隱,《易》本隱之以顯。”
? ? ? “因”猶,如同。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》:“蔡靈侯之事其小者也,君王之事因是以。”
? ? ? “貳”副手,副職。《周禮·天官·大宰》:“乃施法于官府,而建其正,立其貳。”
? ? ? “以”表目的關(guān)系。去,用來(lái)。晁錯(cuò)《論貴粟疏》:“所謂損有余以補(bǔ)不足”
? ? ? “濟(jì)”幫助,救濟(jì)。《論語(yǔ)·雍也》:“子貢曰:’如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?’”
? ? ? “民”上古指臣,在官位者。《墨子·尚賢中》:“今王公大人,亦欲效人,以尚賢使能為政,高予之爵而祿不從也。夫高爵而無(wú)祿,民不信也。”
? ? ? “行”做,從事某種活動(dòng)。唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》:“行劫縛者(干擄人搶東西的)。”
? ? ? “以”認(rèn)為……是……。《史記·陳涉世家》:“或以為死,或以為亡。”
? ? ? “明”明確,闡明。《孟子·公孫丑上》:“明其政刑,雖大國(guó)必畏之矣。”
? ? ??“失得”猶“得失”。成敗,利害,優(yōu)劣。《史記·老莊申韓列傳》:“悲廉直不容于邪枉之臣,觀往者得失之變。”? ? ?
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