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趙庚白《直方周易》系辭上傳:是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。化而裁之謂之變,推而行之謂之通,舉而錯(cuò)之

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

??【上接】乾坤。乾坤成列,而乎其中矣。乾坤毀,則無(wú)以見(jiàn)《易》。《易》不可見(jiàn),則乾坤幾乎矣。

【原文】是故形(1)(2)(3)者謂(4)(5)(6),形而下(7)者謂之器(8)。化(9)而裁(10)之謂之變(11),推(12)而行(13)之謂之通(14),舉(15)(16)錯(cuò)(17)(18)天下之民謂之事業(yè)(19)

【譯文】所以值得仿效的人或事物能受到崇尚是因?yàn)檫@些人或事物能起到引導(dǎo)作用,值得仿效的人或事物能在《經(jīng)》文中發(fā)表是因?yàn)閷?duì)這些人或事物重視。《經(jīng)》文中的值得仿效的人或事物能感化、轉(zhuǎn)變?nèi)诵牟⑶覍?xiě)作下來(lái)是因?yàn)檫@些人或事物都是合情合理的;《經(jīng)》文中的值得仿效的人或事物經(jīng)推行能廣泛傳布是因?yàn)檫@些人或事物的事跡可供眾人共同實(shí)際施行;在《經(jīng)》文中列舉這些值得仿效的人或事物然后推廣到天下的民眾中去是因?yàn)檫@些工作都是治理天下的政事。

注釋(1)”《漢語(yǔ)大字典》通。模型。值得仿效的人或事物(模:仿效,效法。班固《漢武帝內(nèi)傳》:“徹書(shū)之金簡(jiǎn),以身模之焉。”;型:楷模(值得學(xué)習(xí)的人或事物;榜樣。)。《詩(shī)·大雅·蕩》:“雖無(wú)老成人,尚有典型。”)。《漢書(shū)·王莽傳上》:儀形虞、周之盛。”?《潛夫論·德化》:儀形文王,萬(wàn)邦作孚。

(2)“能,能夠。《尚書(shū)·周書(shū)·呂刑》:“獄成而孚,輸而孚。”

(3)“崇尚,提倡。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》:“上慎旃哉!”《史記·秦始皇本紀(jì)》:“上農(nóng)除末,黔首是富。”

(4)“通“為”。因?yàn)椤!读凶印罚骸耙嗖灰员娙酥^易其情貌,亦不謂眾人之不觀不易其情貌。”

(5)“指示代詞。相當(dāng)于:此,這,這個(gè),這樣的,這種。《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》:“之子于歸,宜其室家。”

(6)“后作“導(dǎo)”。引導(dǎo)。《論語(yǔ)·為政》:“道之以德,齊之以禮。”

(7)“發(fā)表,宣告。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“令初下。”例:下命令;下指示。

(8)“重視。《三國(guó)志·諸葛亮傳》:“先主器之。”《后漢書(shū)》:“朝廷器之。”

(9)“感化,轉(zhuǎn)變?nèi)诵摹!豆騻鳌せ腹辍罚骸罢聦?shí)來(lái)化我也。”注:“行過(guò)無(wú)禮謂之化。”

(10)“寫(xiě)作。杜甫《江亭》詩(shī):“故林歸未得,排悶強(qiáng)裁詩(shī)。”

(11)“《漢語(yǔ)大詞典》 通“辯”。正當(dāng)。(合情合理。)。《禮記·禮運(yùn)》:“故國(guó)有患,君死社稷謂之義,大夫死宗廟謂之變。”

(12)“實(shí)行,推行。《孟子·梁惠王上》:“古之人所以大過(guò)人者,無(wú)他焉,善推其所為而已矣。”

(13)“傳布。《后漢書(shū)·樊凖傳》:“時(shí)羌復(fù)屢入郡界,凖輒將兵討逐,修理塢壁,威名大行。”

(14)“共用(用:施行,實(shí)行。實(shí)際施行。);互通。《禮記·內(nèi)則》:“外內(nèi)不共進(jìn),不共湢浴,不通寢席,不通乞假。”

(15)“提出;列舉。《史記·屈原賈生列傳》:“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。”

(16)“連詞。表示承接。猶就;然后。《論語(yǔ)·學(xué)而》:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”

(17)“錯(cuò)通“措”。施;推行(推廣施行)。《易·序卦下》:“有君臣,然後有上下;有上下,然后禮義有所錯(cuò)。” 李鼎祚集解引干寶曰:“錯(cuò),施也。”

(18)“”往,朝某方向走,到……去。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·載馳》:“百爾所思,不如我所之。”

(19)“事業(yè)”政事(政府的事務(wù)。;事務(wù)。《荀子·君道》:“故明主有私人以金石珠玉,無(wú)私人以官職事業(yè)。”

【下轉(zhuǎn)】是故,圣人有以見(jiàn)天下之賾,而,象,是故謂之象。



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