趙庚白《直方周易》系辭上傳：《易》與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

??【原文】《易》與（1）天地（2）準（3），故能彌綸（4）天地之道。仰以觀于天文（5），俯以察于地理，是故知幽明之故（6）；原（7）始反（8）終，故知死生之說（9）；精（10）氣（11）為物（12），游（13）魂（14）為變（15），是故知（16）鬼（17）神（18）之情（19）狀（20）。

? ?【譯文】《易經》親附自然界的法則，所以能夠含蓋天地之間的一切道理。仰頭觀看天體在宇宙間的運行現象，俯首考察大地的規律，因此可以辨別黑暗與光明的事理。考察事物的開始類推事物的結尾，因此能了解生與死的推理?！兑捉洝吩陲L格、氣勢上成為最好作品的因素是文章的實際內容，《易經》能廣泛流傳的關鍵是文章的實際內容都是合情合理的正能量，所以能使人知道祖先治理國家的真實狀況

注釋：（1）“與”親附?！秶Z·齊語》：“桓公知天下諸侯多與己也，故又大施忠焉?！保ㄓH附：親近，依隨。）

? ? ? （2）“天地”指天地之間，自然界?！秴问洗呵铩ど餍姓摗罚骸疤斓刂病！?/span>

? ? ? （3）“準”標準，法則?！盾髯印ぶ率俊罚骸岸Y者，節之凖也?！保ǚ▌t：規律。）

? ? ? （4）“彌綸”周遍，包羅。南朝梁，劉勰《文心雕龍·論說》：“論也者，彌綸群言，而研精一理者也?！保ò_：包括網羅，含蓋一切。）

? ? ? （5）“天文”天體在宇宙間運行等現象。古人把風云雨露等也看作天文?！墩摵狻び喒怼罚骸胺蔡斓刂g，氣皆統于天，天文垂象于上，其氣降而生物?！?/span>

? ? ? （6）“故”《漢語大詞典》事理（事物的道理）?！兑住は缔o上》：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！笨追f達疏：“故謂事也，故以用《易》道仰觀俯察，知無形之幽，有形之明，義理事故也?！?/span>

? ? ? （7）“原”推究，考察?！稘h書?薛宣傳》：“原心定罪。”注:“謂尋其本也?！?/span>

? ? ? （8）“反”類推。類推?！墩撜Z?述而》：“舉一隅,不以三隅反,則不復也。”

? ? ? （9）“說”古代墨家邏輯的名詞，指推理?！赌印ば∪　罚骸罢撉笕貉灾龋悦e實，以辭抒意，以說出故?！?/span>

? ? （10）“精”佳、最好。如：“精品”。《史記·卷一二八·褚少孫補·龜策傳》：“婦女不彊，布帛不精。”

? ? （11）“氣”指作家的氣質或作品的風格，氣勢。三國·魏·曹丕《典論·論文》:“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。”

? ? ? （12）“物”指說話或文章的實際內容。《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒?！?/span>

? ? ? （13）“游”指宣揚；流傳。《續資治通鑒·宋神宗熙寧五年》：“曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。”

? ? ? （14）“魂”泛指事物的精靈。溫庭筠《華清宮和杜舍人》：“杜鵑魂厭蜀，胡蝶夢悲莊?！保ň`：即靈魂：比喻起關鍵和主導作用的因素。）

? ? ? （15）“變”《漢語大詞典》通“辯”。正當（合情合理。）。《禮記·禮運》:“故國有患，君死社稷謂之義，大夫死宗廟謂之變?！?鄭玄注:“變，當為辯，聲之誤也。辯，猶正也?！币槐咀鳌?辨 ”。辯、辨古字通。

? ? （16）“知”告訴；使知道?！豆騻鳌ば辍?“ 趙盾知之。” 何休注:“由人，曰知之；自己知，曰覺焉?！?/span>

? ? （17）“鬼”《漢語大詞典》祖先?！墩撜Z·為政》:“非其鬼而祭之，諂也?！?/span>

? ? （18）“神”治，治國。《漢語大詞典》猶治?！盾髯印ね踔啤?“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神?！蓖跸戎t集解引郝懿行曰:“《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治?！庇?span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 宋體; mso-bidi-font-family: 宋體; mso-font-kerning: 0pt;">《易·系詞上》：“夫《易》開物成務，冒天下之道?！保埃航y括；天下：國家；道：治理。）

? ? （19）“情”通“誠”。真誠，真實?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸懊裰閭伪M知之矣。”

? ? （20）“狀”情形；狀況?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸吧崛说苌献?，告信欲反狀于呂后?！?/span>

聲明：本文系轉載，由趙庚白原創發布于新浪博客，轉載請聯系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也；吉兇者，言乎其得失也；悔吝者，言乎其小疵

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：與天地相似，故不違；知周乎萬物，而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天

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