【本經】蒙⑴ 亨⑵。匪我求⑶童⑷蒙，童蒙求⑸我。初⑹筮⑺告⑻，再三⑼瀆⑽，瀆則不告，利⑾貞⑿。

【譯】本經?由于見識淺經驗少不知怎樣做才能通達。解決這些問題不是我去尋找像奴仆一樣見識淺經驗少的人，而是像奴仆一樣見識淺經驗少的人前來求我，剛開始往遠方去需要告訴他怎樣做才能通達，經一次又一次遠行他就會沒有阻礙地往遠方去了，能沒有阻礙地往遠方去就不用告訴了，這對做事意志堅定的人有利。

注釋: ⑴“蒙”幼稚（形容見識淺，經驗少。）?！吨芤住ば蜇浴罚骸拔锷孛?，……蒙者蒙也，物之穉也。”

? ? ? ⑵“亨”通達，順利。《后漢書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨?！?/span>

? ? ? ⑶“求”尋找，尋求。《孟子·梁惠王上》：“為巨室，則必使工師求大木?！?/span>

? ? ? ⑷“童”僮仆；奴仆。《漢書?貨殖傳》：“童手指千?！鳖亷煿抛⒁峡翟唬骸巴?，奴婢也?！?/span>

? ? ? ⑸“求”請求。《左傳·僖公三十年》：“吾不能早用子；今急而求子，是寡人之過也。”

? ? ? ⑹“初”起始，開端?！对娊洝ね躏L·兔爰》：“我生之初?！?/span>

? ? ? ⑺“筮”往遠方去?！稘h語大詞典》通“逝”。馬王堆漢墓帛書乙本《老子·道經》：“大曰筮，筮曰遠，遠曰反?！卑?，今本《老子》作“逝”。（逝：去；往。《說文》：“逝，往也?！薄稄V雅》：“逝，行也?！?

? ? ? ⑻“告”告訴?！蹲髠鳌る[公元年》公語之故,且告之悔。

? ? ? ⑼“再三”屢次，一次又一次。《文選·古詩十九首·西北有高樓》：“一彈再三歡，慷慨有余哀。”沒有堵塞,可以通過

? ? ? ⑽“瀆”沒有阻礙。《康熙字典》《風俗通·山澤篇》瀆者，通也，所以通中國垢濁。顏師古注曰：『江、河、淮、濟為四瀆，瀆者，發源而注海者也。』所謂發源而注海者，江、河、淮、濟皆發源于西，而注乎東，受他水而不為他水之所受，有直通之意，故謂之瀆。（通：沒有阻礙，可以穿過，能夠達到。）

? ? ? ⑾“利”有利于，對……有利?！独献印ぐ苏隆罚骸八评f物而不爭。”

? ? ? ⑿“貞”堅定不移。多指意志或操守?！顿Z子道術》：“言行抱一謂之貞?！敝T葛亮《出師表》：“貞良死節之臣。”

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【蒙】彖曰?蒙，山下有險，險而止，蒙?！懊珊啵币院嘈袝r中也。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志應也?！俺躞吒?，”以剛中也?！霸偃秊^，瀆則不告，”瀆蒙也。蒙以養正，圣功也。

【譯】彖?見識淺經驗少，山下有水形成險阻，遇到險阻因而停止行動。因見識淺經驗少難以應對，“由于見識淺經驗少不知怎樣做才能通達?！币驗橥ㄟ_的時候行動才是適當的?！敖鉀Q這些問題不是我去尋找像奴仆一樣見識淺經驗少的人，而是像奴仆一樣見識淺經驗少的人前來求我?！敝挥羞@樣他的志向才能應和我?！皠傞_始往遠方去需要告訴他怎樣做才能通達，”因為他具有堅定剛強的意志?！敖浺淮斡忠淮芜h行他就會沒有阻礙地往遠方去了，能沒有阻礙地往遠方去就不用告訴了?！睕]有阻礙就是解決了見識淺經驗少的問題。將見識淺經驗少的人培養成正常人，這是具有最高智慧和道德的人的功績。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】蒙⑴，山下有險⑵，險而⑶止⑷，蒙。

【譯文】見識淺經驗少，山下有水形成險阻，遇到險阻因而停止行動。因見識淺經驗少難以應對，

注釋: ⑴“蒙”蒙昧無知。《戰國策·韓策》：“民非蒙愚也?！?/span>

? ? ? ⑵“險”險阻?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸捌堄须U,余必下推車?！?/span>

? ? ? ⑶“而”表示因果關系。相當于“因而”、“所以”?！盾髯印駥W》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！?/span>

? ? ? ⑷“止”停住，中斷進程?！秴问洗呵铩は沦t》：“亦可以止矣?！弊?“止,休也。”

【原文】“蒙亨，”以⑴亨⑵行⑶時⑷中⑸也。

【譯文】“由于見識淺經驗少不知怎樣做才能通達?！币驗橥ㄟ_的時候行動才是適當的。

注釋: ⑴“以”因為。《左傳·僖公三十三年》：“以貪勤民?！?/span>

? ? ? ⑵“亨”通達，順利。《后漢書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”

? ? ? ⑶“行”行動，作為。《詩經·衛風·氓》：“女也不爽，士貳其時?！?/span>

? ? ? ⑷“時”通“是”。《康熙字典》又《廣韻》是也?！稌虻洹防杳耢蹲儠r雍?！秱鳌窌r，是也。

? ? ? ⑸“中”適當，適中?！逗鬂h書·安帝紀》：“朕以不明，統理失中?！?/span>

【原文】“匪我求童蒙，童蒙求我，”志⑴應⑵也。

【譯文】“解決這些問題不是我去尋找像奴仆一樣見識淺經驗少的人，而是像奴仆一樣見識淺經驗少的人前來求我?！敝挥羞@樣他的志向才能應和我。

注釋: ⑴“志”心意，志向?！渡袝に吹洹罚骸霸娧灾?，歌永言。”

? ? ? ⑵“應”應和，響應?！秶Z·晉語》：“龜往離散以應我?！?/span>

【原文】“初筮告，”以⑴剛⑵中⑶也?！霸偃秊^，瀆則不告，”瀆蒙也。

【譯文】“剛開始往遠方去需要告訴他怎樣做才能通達，”因為他具有堅定剛強的意志。“經一次又一次遠行他就會沒有阻礙地往遠方去了，能沒有阻礙地往遠方去就不用告訴了?！睕]有阻礙就是解決了見識淺經驗少的問題。

注釋: ⑴“以”因為。《左傳·僖公三十三年》：“以貪勤民?！?/span>

? ? ? ⑵“剛”堅強。（堅強：堅定剛強，不可動搖或摧毀。）《商君書·立本》：“強者必剛斗其意。”

? ? ? ⑶“中”內心，（心或思想、意志。古人以心為思想的器官，因心和思想皆在身內，故稱內心。）胸中，心里?！对娊洝ご笮颉罚骸扒閯佑谥?，而形于言?！?/span>

【原文】蒙以⑴養⑵正⑶，圣⑷功⑸也。

【譯文】將見識淺經驗少的人培養成正常人，這是具有最高智慧和道德的人的功績。

注釋:⑴“以”句中語氣詞。韓愈《賀冊尊號表》：“歡欣踴躍，以歌以舞?！?/span>

? ? ? ⑵“養”修養，培養?！痘茨献印m真訓》：“和愉虛無，所以養德也?！?/span>

? ? ? ⑶“正”正常?！墩摵狻ふ薄罚骸霸鈺r變化，非天之正氣?！?/span>

? ? ? ⑷“圣”具有最高智慧和道德的人?！俄n非子·五蠹》：“然則有美堯舜鯀禹湯武之道于當今之世者，必為新圣笑矣。”

? ? ? ⑸“功”功績，功勞?！稘h書·高帝紀》：“且人有大功，擊之不詳，不如因善之。”

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【蒙】象曰?山下出泉，蒙；君子⑴以果⑵行⑶育⑷德⑸。

【譯】象?山下流出泉水，由于見識淺經驗少不知其出處，才德出眾的人要果斷行動使見識淺經驗少的人能得到良好地指導。