分類:易經(jīng)注解 | 作者:創(chuàng)始人 | 收藏:0 | 評(píng)論:0 | 人氣:0
點(diǎn)校底版:文淵閣四庫(kù)全書(shū)
書(shū)籍摘要:[清]刁包撰《易酌》書(shū)籍介紹 清刁包治《易》著作。十四卷。該書(shū)以北宋程頤《易傳》、南宋朱熹《周易本義》爲(wèi)宗,注重闡發(fā)義理。雖亦言及“象數(shù)”,然主北宋陳搏、李之才之說(shuō),多非難漢之相傳...
清刁包治《易》著作。十四卷。該書(shū)以北宋程頤《易傳》、南宋朱熹《周易本義》爲(wèi)宗,注重闡發(fā)義理。雖亦言及“象數(shù)”,然主北宋陳搏、李之才之說(shuō),多非難漢之相傳之法。認(rèn)爲(wèi)《易》非爲(wèi)卜筮之書(shū),而是貫通天、地、人之理。指出學(xué)《易》者,不肆于孔子《十翼》,則難識(shí)伏羲之畫(huà)、文王之彖、周公之爻,不肆力于程頤《易傳》,則難知孔子《十翼》之旨。故是書(shū)“以孔子《十翼》爲(wèi)三圣之階梯,以程子二傳爲(wèi)孔子之階梯,或錄其辭而表章之,或述其志而推廣之,亦間以朱義補(bǔ)程所未備,而亦間以諸儒及己意補(bǔ)程朱所未備。” (《易酌·序》) 強(qiáng)調(diào)《易》既是個(gè)人修身正心的原則,又是達(dá)治天下的原理。爲(wèi)清代治《易》的重要著作。有《四庫(kù)全書(shū)》本,《用六居士所著書(shū)》本。
刁包(1603-1669年),字蒙吉,號(hào)用六居士,清直隸祁州(今河北無(wú)極)人。生而魁岸,性穎異。天啟七年(1627)舉人。再試不第,遂棄舉子業(yè),著述終老。李自成義軍攻祁州,遂毀家糾眾固守。城不得破。流民滿野,為茅屋處之,給食給藥,全活數(shù)百人。有山東被難婦女七十余人,遺人護(hù)之歸。義軍以官授之,以死相拒。聞崇禎死,沒(méi)主于樓,服斬衰,朝夕哭監(jiān)。清兵入關(guān),隱居不出,于城隅辟地建齋曰”潛室”,亭曰”肥□”。閉戶讀書(shū),不避寒暑。學(xué)者執(zhí)經(jīng)之履滿戶外。少有志于孔孟程朱之學(xué),聞孫奇逢講良知,心向之,及其南游過(guò)祁,設(shè)館二年,與相質(zhì)正。與王馀□等講學(xué)。與東林諸君子等為神交,各以其所得,遙相商討,至老不倦。后讀攀龍書(shū),大喜,謂不讀此書(shū),幾虛度一生。遂立攀龍牌位,朝夕祀之。有過(guò)則跽位前自松,終老不懈。學(xué)守程朱,以謹(jǐn)言行為要。謂君子之道三:言語(yǔ)不茍、取與不茍;出處不茍。勇子自克,謂吾曰三省吾身,心無(wú)乃有妄念,言無(wú)乃有妄發(fā),事無(wú)乃有妄為。讀《易傳》有得,謂天地間有一部《-易傳》,合當(dāng)有一部程傳。著《易酌》十四卷,推闡易理,明白正大,羽翼程朱。著述以明道為主。多躬行心得之言,世謂其醇正勝過(guò)孫奇逢。著作有《四書(shū)翼注》十六卷,《辨道錄》八卷,《用六集》十二卷、《斯文正統(tǒng)》十二卷,《潛室札記》二卷。
【臣】等謹(jǐn)案:
《易酌》十四卷,國(guó)朝刁包撰。包字蒙吉,祁州人,前明天啟辛卯舉人。是書(shū)用注疏本,以《程傳》、《本義》為主,雖亦偶言象數(shù),然皆陳摶、李之才之學(xué),非漢以來(lái)相傳之法也。原序稱陸隴其官靈壽時(shí),欲為刋板,不果。雍正初,其孫顯祖又以已意附益之。卷首凡例、雜卦諸圖及卷中細(xì)字稱謹(jǐn)案者,皆顯祖筆。原序又稱此書(shū)為經(jīng)學(xué)之津梁,亦舉業(yè)之凖的。考包在
國(guó)初與諸儒往來(lái)講學(xué),其著書(shū)一本於義理,惟以明道為主,絶不為程試之計(jì)。是書(shū)推闡易理,亦大抵明白正大,足以羽翼程、朱,於宋學(xué)之中,實(shí)深有所得,以為科舉之書(shū),則失包之本意多矣。
乾隆四十五年十月恭校上。
總纂官
【臣】紀(jì)昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費(fèi)墀
【初次點(diǎn)校】:丁不二
【再次點(diǎn)校】:暫無(wú)
【點(diǎn)校底本】:第39冊(cè)?經(jīng)部33?易類
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