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[清]刁包| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[清]刁包撰《易酌》原序

易酌原序

易何昉乎？自庖羲一畫始也。而康節(jié)教學(xué)者，直遡諸未畫以前。夫畫前之易，生天、生地、生人者也。舉天地不能出其範(fàn)圍，而易於是乎見矣。學(xué)畫前之易，即心見易；學(xué)畫後之易，即易見心。故曰：易，心畫也。由一畫而加之至三百八十有四，交易變易，妙有權(quán)衡，故用酌。或仰酌諸天，或俯酌諸地，或中酌諸人，變化生心，萬理具備，聊以待夫神而明之者，而未獲一遇也。越數(shù)千載，文王作於前，周公繼於後。一則酌羲之畫，合而為彖，有彖下之辭；一則酌羲之畫，分而為爻，有爻下之辭。讀其辭，離奇奧衍，非上智茫不得其解，潔浄精微之教難言矣。越數(shù)百載，天縱孔子而假之年，畫酌羲，彖酌文，爻酌周公，用成十翼。易由此為古今完書，開五經(jīng)之祖，標(biāo)四書之宗，神靈呵護，雖秦火不能焚也已。嗣是而後，言易者無慮數(shù)十家，若焦延夀，若京房，若郭璞，其表表者然，皆相傳為卜筮之書，以自神其術(shù)數(shù)云爾。唯韓康伯之註，王輔嗣之疏，粗知義理，惜其旁酌老、莊，未免影響支離，揣摩其皮膚，而無由洞見其腠理也。潔浄精微之教難言矣。越千四百載，得伊川程子，其人以周元公為師，太極圖、通書既有以酌其源流；以明道為兄，家庭間講習(xí)討論，又有以酌其體用。行年七十有三，尚冀少進，不輕以其書示人，竭終身之力，破除術(shù)數(shù)小技，歸乎綱常名教，洗滌註疏陋說，徵乎日用行習(xí)，原本孔翼，發(fā)揮之聖之藴，以教天下來世於無窮，一人而已。雖然，作者固難，知者亦未易。孔子而後，唯伊川為能作是書，唯考亭為能明是書，《本義》翼程為二傳功臣，正猶《程傳》翼孔為十翼功臣也。讀者不察，判然視為兩書，可謂知言乎！國家以制科取士，考其始，程之傳，朱之《本義》蓋嘗並列學(xué)宮。其既也，厭慱而就約，避難而趨易，於是專主

《本義》、《程傳》不得而與焉。業(yè)易者，童而習(xí)之，白首而不知為何書。其所為舉業(yè)家言，則又彷彿於不可知之象，馳騖於無所用之辭。程之奧旨宏綱，棄置有如隔世；朱之微言約義，奉行又徒具文。易所可見者，畫焉耳；易所可讀者，辭焉耳。若夫義理之存，蓋寥寥也。義理亡而簡編存，天下豈復(fù)有易哉？潔浄精微之教難言矣。包也有憂之，竊以為學(xué)易者，學(xué)畫、學(xué)彖、學(xué)爻，功夫固有次第，使非肆力於孔子之翼，以求作易者之心於憂患之中，則羲之畫、文之彖、周公之爻懵如也。學(xué)畫、學(xué)彖、學(xué)爻者，學(xué)十翼，功夫乃有著落，使非肆力於程子之傳，以求贊易者之心於韋編之外，則孔子之翼懵如也。夫是以矻矻窮年，纂輯成書，大都以孔子十翼為三聖之階梯，以程子二傳為孔子之階梯。或録其辭而表章之，或述其志而推廣之，而亦間以朱義補《程傳》所未備，而亦間以諸儒及已意補程、朱所未備。摠之，酌朱以合於程，酌程以合於孔，酌孔以合於羲、文、周公，統(tǒng)四聖二賢之易為一心之易。內(nèi)省吾心，一易之注存也；外觀吾身，一易之發(fā)見也。極而至於家、於國、於天下，何莫非一易之洋溢也哉？夫然後學(xué)畫後之易可，學(xué)畫前之易亦無不可矣。順治庚子孟夏吉，伊祁用六居士刁包蒙吉氏序。

先生父郷薦後，屏除帖括業(yè)，究心性命之學(xué)，以著述為已任。其學(xué)以四書五經(jīng)為經(jīng)，以諸史綱目為緯，以諸先儒名賢文集語録為之組絍而繅織，慱洽淹貫四十餘年。其時又有北平孫少宰北海先生、蔚州魏司寇環(huán)極先生、江南高學(xué)憲彚?先生，書札往來，反覆論辨，雖千里不啻同堂。又舘徵君孫先生、五公山人王先生於家，質(zhì)疑?難，無間晨夕。於是所著有四書翊註、斯文正統(tǒng)用六集、潛室劄記諸書，業(yè)已前後刋行矣。久貯篋中者，尚有易酌一編。是書也，昔年稼書陸先生尹靈夀時，謀付梓而不果。子未孫先生課士保陽時，謀付梓而又不果。余向官上元，坊人梓匠輻輳之所，梨棗稱便焉。而以囊羞宧拙，蹉跎至今。每念先君子終歲編謄，不遺餘力，未嘗不耐然欲泚也。夫制科取士，周易定為首經(jīng)，豈非以其潔浄精微，成於四大聖人之手故歟？先是《程傳》朱義，并列學(xué)宮，今則祧程而宗朱矣。返慱歸約，就易去難，非不至善，但其有簡括，非好學(xué)深思之士，不能得其說於意言之貴也。此酌之所由起也。酌於程之傳，酌於朱之義，又酌於大全、蒙引、註疏暨諸先儒之說，亦或問出已意，以酌於至當(dāng)，摠以發(fā)明四聖人之微言奧義，俾不至影響於占筮，支離於莊、老而止。故言理不遺乎數(shù)，言數(shù)必歸於理，引經(jīng)?史，凡一字一句，莫不明白曉暢，使學(xué)者洞若觀旨，則經(jīng)學(xué)之津梁，亦舉業(yè)之凖的也。家季紹武取而校讐之，六年以來，三卒業(yè)矣。今又取而重訂之，兼取周易折中暨諸講義之暢逹者，附於簡末，以備參考。間有一得之見，為羣書所未及者，亦綴焉。俟余公務(wù)餘暇，每以疑義相商質(zhì)，見其用意刻苦，夙夜不遑，或亦兩先人在天之靈，有以默牖其衷也歟？今余又官江南，未必非天假之緣也，亟付剞劂，以質(zhì)海內(nèi)。雍正十年歲次壬子正月上浣之吉，孫男承祖步武氏識於姑蘇之臬署。