蔡季通
朱子曰:康節(jié)之書(shū)固自甚好,而季通推得來(lái)又甚縝密,若見(jiàn)於用,不知果如何,恐當(dāng)絶勝諸家也。
【煦】按:康節(jié)之書(shū)有用,而季通之書(shū)果何所用也。
整菴欲為書(shū)傳,未及為,遂以屬先生。洪範(fàn)數(shù)學(xué)久失其傳,季通獨(dú)心得之,然未及論著,曰:成吾書(shū)沉也。
【煦】按:在易而言數(shù)學(xué),己非周易本旨,至於洪範(fàn)而為數(shù)學(xué),抑誰(shuí)氏之言乎?
九峯先生序書(shū)曰:二帝三王之治本於道,二帝三王之道本於心,得其心則治與道可得而言矣。何者?精一執(zhí)中,堯舜禹相授之心法也。建中建極,商湯文武相傳之心法也。
【煦】按:書(shū)序皆不可易之至論。
序洪範(fàn)曰:體天地之撰者,易之象;紀(jì)天地之撰者,範(fàn)之?dāng)?shù)。然則易無(wú)數(shù)乎?何其悖也!
又曰有理斯有氣,有氣斯有形,形生氣化,而生生之理無(wú)窮焉。天地絪緼,萬(wàn)物化醇,男女搆精,萬(wàn)物化生,
【煦】按:此皆易理也,皆由隂陽(yáng)既合而生,非範(fàn)數(shù)孤陽(yáng)獨(dú)行之理也。
又曰:順數(shù)則知物之所始,逆數(shù)則知物之所終。
【煦】按:順逆說(shuō)倒了,仍是邵子之說(shuō)。
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