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| 易經(jīng)注解| 2023-04-15 23:49:06| 0

第49卦-革卦彖傳?澤火革卦（離下兌上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十》

【原文】彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。

革水火相息。

注：息。長也。離為火。兌為水。系曰：潤之以風雨。風巽雨兌也。四革之正。坎見。故獨於此稱水也。二女同居其志不相得曰革。

注：二女離兌。體同人象。蒙艮為居。故二女同居。四變體兩坎。象二女有志。離火志上。兌水志下。故其志不相得。坎為志也。巳日乃孚革而信之。

注：巳日乃革之。坎孚為信。故革而信之。文明以說大亨以正革而當其悔乃亡。

注：文明謂離。說兌也。大亨謂乾。四動成既濟定。故大亨以正革而當位。故悔乃亡也。天地革而四時成。

注：謂五位成乾為天。蒙坤為地。震春兌秋。四之正。坎冬離夏。則四時具。坤革而成乾。故天地革而四時成也。湯武革命順乎天而應乎人。

注：湯武謂乾。乾為聖人。天謂五。人謂三四。動順五應三。故順天應人。巽為命也。革之時大矣哉。

注：革天地。成四時。誅二叔。除民害。天下定。武功成。故大矣哉。

疏：息長至水也

○此虞義也。息讀為消息之息。故雲(yún)長也。兌為坎半象。故為水。坎為川。川雍為澤。故為澤云：繫曰潤之以風雨者。上繫文。昭元年春秋傳曰：六氣陰陽。風雨晦明也。賈逵服虔以為風東方。雨西方。兌正西。故云風巽雨兌也。兌言澤而稱水者。卦無坎象。四革之正。坎兩見。故不曰澤而曰水也。

○二女至志也

○此虞義也。離中女。兌少女。故云二女。離兌初至五體同人。蒙艮為居。故二女同居。謂同在革家也。四變體兩坎象。坎為志。兩坎為兩志。故云二女有志。火動而上。故離火志上。澤動而下。故兌水志下。二女各有志。故其志不相得。是水火相息而更用事之義也。

○巳日至信之

○巳日謂二。孚謂三。二應五。巳日乃革之順乎天也。三孚五革。言三就有孚應乎人也。五坎孚為信。故革而信之。

○文明至亡也

○此虞義也。坤為文。離之文坤也。離嚮明。故文明謂離。說謂兌也。元。大也。貞。正也。四動剛柔正而位當。故大亨以正。四不當位。宜有悔也。動得正。故云革而當其悔乃亡也。

○謂五至成也

○此虞義也。五體乾。故五位成乾為天。蒙體坤。故蒙坤為地。蒙又體震。革體兌。故震春兌秋。四動成坎。故四之正。坎冬離夏。則四時具也。蒙為革。故坤革而乾成。乾天坤地。故云天地革而四時成也。

○湯武至命也

○此虞義也。乾為君。故湯武謂乾。聖人謂乾。五陽得位為聖人。故乾為聖人。二巳日乃革之二正應五。故天謂五。三革言三就。故人謂三。四動。六爻皆正。故順五應三。謂四順五。上應三也。或謂皆指上。革道成于上。彖傳順以從君。是順五之事。義亦得通。

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（清）惠棟撰《周易述?提要》免費

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卷1-乾至訟卦

卷2-師至大有

卷3-謙至賁卦

卷4-剝至咸卦

卷5-咸至睽卦

卷6-蹇至升卦

卷7-困至鼎卦

卷8-全卷闕

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