第48卦-井卦?水風(fēng)井卦（巽下坎上）-（清）惠棟撰《周易述?卷七》

井卦?【巽下坎上】

震宮五世卦，消息五月

井。

注：泰初之五與噬嗑旁通。坎為水。巽木為桔槔。離為瓶。兌為泉口。桔槔引瓶下入泉口汲水而出井之象。

【原文】改邑不改井，

注：坤為邑。乾初之五折坤。故改邑。初為舊井。四應(yīng)甃之。故不改井。

【原文】無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。

注：初之五。坤象毀壞。故無(wú)喪。五之初。失位無(wú)應(yīng)。故無(wú)得。坎為通。故往來(lái)井井。往謂之五。來(lái)謂之初。

【原文】汔至，亦未繘井，

注：汽。幾。謂二也。巽繩為繘。幾至初而未及泉。故未繘井。

【原文】羸其瓶，兇。

注：瓶謂初。初欲應(yīng)五為二拘累。故兇。虞氏謂累。鉤羅也。艮為手。巽為繘。離為瓶。手繘折其中。故累其瓶。體兌毀缺。故兇矣。

疏：泰初至之象

○此虞鄭義也。卦自泰來(lái)。初九升五。六五降初。所以取象於井者。以坎為水。巽木為桔槔。桔槔者。莊子所謂鑿木為機(jī)。後重前輕。挈水若抽。數(shù)如泱湯。其名為槔是也。互體離兌。離外堅(jiān)中虛。瓶也。兌為暗。澤。泉口也。雲(yún)桔槔引瓶。下入泉口。汲水而出者。是言取象於井之義。故云井之象也。

○坤為至改井

○此虞義也。泰坤為邑。乾初之五折坤體。故改邑。初本乾也。乾為舊。故初為舊井。四井甃。故四應(yīng)甃之。四來(lái)脩初。故不改井也。

○初之至之初

○此虞義也。坤為喪。故云初之五坤象毀壞。故無(wú)喪。五以陰居初。與四敵應(yīng)。故失位無(wú)應(yīng)。無(wú)應(yīng)故無(wú)得也。初之五成坎。坎為通。往來(lái)不窮謂之通。故往來(lái)井井。自內(nèi)曰往。故往謂之五。自外曰來(lái)。故來(lái)謂之初也。

○汽幾至繘井

○此虞義也。詩(shī)民勞曰：汽可小康。鄭箋云：汽。幾也。釋詁云：J。汽也。孫炎注云：汽。近也。幾音期。訓(xùn)為近。鄭云：繘。綆也。方言曰：關(guān)西謂綆為繘。

郭璞注云：汲水索也。巽為繩。故巽繩為繘。五坎為泉。初六井泥本不及泉。二幾至初。亦未及泉。故未繘井。

○瓶謂至故兇

○此荀義也。初二易位。初體離為瓶。故瓶謂初。初二易位。故初欲應(yīng)五。五井冽寒泉食有引瓶汲水之象。今二不變。初為二拘累。上不能應(yīng)五。故累其瓶?jī)匆病?/span>

○虞氏至兇矣

○虞氏本累作羸。云羸。鉤羅也。噬嗑。艮為手。巽為繘。艮折巽體。故手繘折其中則鉤羅其瓶也。互體離兌。兌為毀折。瓶缺漏。故兇。九二雍敝漏是也。

【原文】初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。

注：食。用也。四坎為泥。巽為木果。乾為舊。在下無(wú)應(yīng)。故井泥不食舊井無(wú)禽。

【原文】九二：井谷射鮒，甕敝漏。

注：兌為谷。巽為鮒。鮒。蝦蟇也。離為雍。雍瓶毀缺。羸其瓶?jī)础９视罕致┮病?/span>

【原文】九三：井渫不食，為我心惻。

注：乾為清。三得正。故井渫。二累其瓶。故不食。坤為我。坎心為惻。故為我心惻。

【原文】可用汲。王明，並受其福。

注：乾為王。為福。離為明。初二易位成既濟(jì)定。五來(lái)汲三。故王明並受其福。

【原文】六四：井甃無(wú)咎。

注：以瓦甓壘井稱甃。坤為土。初之五成離。離火燒土為瓦。故井甃。初已正。四為脩之。故無(wú)咎。

【原文】九五：井洌，寒泉食。

注：冽。水清也。五坎為泉。五月陰氣在下。乾為寒。故曰寒泉。通噬嗑食。故冽寒泉食矣。

【原文】上六：井收勿幕，有孚元吉。

注：幕。蓋也。收謂以鹿盧收繘也。坎為車應(yīng)。巽繩為繘。故井收勿幕。有孚謂五。坎初二已變。五正應(yīng)二。故有孚元吉。

疏：食用至無(wú)禽

○井為人用。故云食用也。坎折坤體。虞氏坤土得水為泥。故需九三需于泥。震九四震遂泥。皆謂坎初應(yīng)在四。故四坎為泥。古者井樹(shù)木果。故孟子。井上有李。禽來(lái)食之。故云：巽為木果。初不應(yīng)四。故不食初本乾也。故乾為舊。在下無(wú)應(yīng)。四不汲初。故舊井無(wú)禽。井壞不治。故無(wú)木果樹(shù)于側(cè)。亦無(wú)禽鳥(niǎo)來(lái)也。若四來(lái)脩初。旁植樹(shù)果。禽鳥(niǎo)來(lái)食矣。此兼虞義。尋井與噬嗑旁通。噬嗑。食也。故初三五皆言食。初二不變。故初三皆云不食。初二易位。王明受福。故五冽寒泉食矣。

○兌為至漏也

○此子夏。虞氏義也。兌有坎半象。故為谷。巽蟲為鮒。鮒。蝦蟇。子夏義。井。五月卦。故有蝦蟇。鄭云：雍。停水器也。

說(shuō)文曰：汲瓶也。二不變應(yīng)五。故雍瓶毀缺。卦辭所謂累其瓶是也。水下注不汲。故雍敝漏也。鄭氏之義以鮒為小鮮。云：九三。艮爻也。艮為山。山下有井。必因谷水。水所生。無(wú)大魚。但多鮒魚耳。夫感動(dòng)天地。此魚之至大。射鮒井谷。此魚之至小。故以相況。鄭據(jù)六日七分謂中孚十一月卦。卦辭。豚魚吉。巽為魚。巽以風(fēng)動(dòng)天。故云感動(dòng)天地。此魚之至大。井五月卦。九二失位。不與五應(yīng)。故射鮒井谷。言微陰尚未應(yīng)卦。不能動(dòng)天地。故云此魚之至小也。

○乾為至心惻

○乾為天。天清明無(wú)形。故為清。三五得正。故三稱井渫。五稱井冽。三井雖渫。二不變應(yīng)五而累其瓶。故不食。惻。傷悼也。張璠謂惻然傷道未行也。

○乾為至其福

○此虞荀義也。五乾為王。為福德。離嚮明。故為明。可用汲謂五可用汲三也。初二失位。各易得正成既濟(jì)定。則五來(lái)汲三。故王明並受其福。謂諸爻受五福也。

○以瓦至無(wú)咎

○此虞義也。馬融云：甃為瓦。裹下達(dá)上。是以瓦甓壘井也。甃以瓦甓。故云離火燒土為瓦。初舊井無(wú)禽。變之正與四應(yīng)。四來(lái)修初。故無(wú)咎也。

○冽水至食矣

說(shuō)文曰：冽。水清也。五體坎。故坎為泉。初井泥。二井谷。三渫井。四修井。至五而後水清可食。井五月卦。故五月陰氣在下。參同契曰：遘始紀(jì)序。履霜最先。井底寒泉。五乾為寒。故曰：寒泉。井與噬嗑旁通。噬嗑。食也。故冽寒泉食矣。此兼虞義。虞唯以初二變體噬嗑食。故冽寒泉。此取震半象。不取旁通。今不用也。

○幕蓋至元吉

○此虞義也。幕以覆井。故云蓋也。馬融云：收。汲也。鹿盧。圓轉(zhuǎn)木。所以汲水。以鹿盧收繘而汲水。故云收也。取象坎車。故坎為車。五應(yīng)在二。故應(yīng)巽繩為繘。鹿盧收繘。泉自下出。故井收勿幕。陽(yáng)在二。五稱孚。故有孚謂五。坎初二已變成既濟(jì)。二五相孚。故有孚元吉。象曰：大成也。