【原文】彖曰:大過(guò),大者過(guò)也。棟橈,本末弱也。剛過(guò)而中,巽而說(shuō)行,利有攸往,乃亨,大過(guò)之時(shí)大矣哉。
大過(guò)大者過(guò)也。
注:謂四陽(yáng)爻皆失之過(guò)。棟橈本末弱也。
注:本末謂初上。剛過(guò)而中巽而說(shuō)行利有攸往乃亨。
注:二失位過(guò)也。處二中也。說(shuō)兌也。震為行。大壯五之初。故巽而說(shuō)行。大過(guò)之時(shí)大矣哉。
注:喪事取諸大過(guò)。送死當(dāng)大事。故大矣哉。
疏:謂四至之過(guò)
○四陽(yáng)爻皆失之過(guò)。故名大過(guò)。若然初六過(guò)慎。上六過(guò)涉。亦有過(guò)義而不言者。陰以陽(yáng)為主也。
○本末至初上
○繫下曰:其初難知。其上易知。本末也。初上皆柔。故知本末謂初上。所以取義於本末者。
說(shuō)文曰:木下曰本。從木。一在其下。木上曰末。從木。一在其上。故取義于本末也。
○二失至說(shuō)行
○二剛失位。故云過(guò)而在下中。故云中。巽。巽也。說(shuō)。兌也。卦自大壯來(lái)。大壯體震。震為行。故云巽而說(shuō)行也。
○喪事至矣哉
○繫下曰:古之葬者厚衣之以薪。藏之中野。不封不樹(shù)喪期無(wú)數(shù)。後世聖人易之以棺槨。蓋取諸大過(guò)。蓋後世聖人易古葬喪之禮。有衣衾。有棺槨。有封有樹(shù)。有喪期。是喪事取諸大過(guò)也。孟子曰:養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事。唯送死可以當(dāng)大事。趙岐注云:送終如禮。則為能奉大事。喪事取諸大過(guò)。故大矣哉。虞氏謂國(guó)之大事在祀與戎。藉用白茅女妻有子繼世承祀。故大矣哉。義亦通也。
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