欽定四庫全書｜仲氏易卷二

翰林院檢討毛奇齡撰

乃若演易與繫詞，則正有周作易之本事也。雖夏、商有易在前，此未必無辭。【朱子易贊曰：傳歷夏、商，有占無文。似文王始繫以詞。然考桓譚新論云：連山八萬言，歸藏四千三百言。連山藏于蘭臺，歸藏藏于太卜。則夏、商非無詞者。鄭夾漈亦云：連山亡矣，歸藏有司焉。膺註十三卷，觀左傳、國語，每有商易占卜，若無詞，何以占之？】特周易彖、象，則文王實始為之，故孔子曰：作易者，其于中古乎？中古者，文王與紂之時也。【漢儒謂：?羲上古，文王中古，孔子下古。繫詞又云：作易者，文王與紂之事】。

雖其所演爻詞，或問及牳野伐紂之後，則謂文王作卦彖，周公演爻象，亦無不可。【卦彖者，卦下彖詞，如乾元亨利貞是也。爻象者，爻下象詞，如初九潛龍勿用是也。按史記世家謂文王益八卦為六十四卦，而揚雄云文王附六爻，則繫詞演爻皆文之事。祇馬融、陸績皆謂周公作爻詞，又易文有箕子之明夷、帝乙歸妹與王用享于西山諸語，遂疑伐紂後所作，故云】。

獨其繫辭則于序卦分篇之外，又特創一法，以為吾欲演易，則必使易之為義行于辭間，取六十四卦之已成者，相其隂陽之各萃，與夫隂陽之相間者，而兩判之。其各萃者，則謂之聚，謂隂與隂聚，陽與陽聚也，以中無間之者也。【如剝、復則一陽自聚，不與五隂間；臨、觀則二陽自聚，不與四隂間，類】。

其相間者則謂之分，謂分隂于陽，分陽于隂也，若因其已聚而分之者也。【如移剝之一陽于二而為師，則分隂為兩矣；移臨之九二作九三而為明夷，則隂分為兩，陽亦分為兩矣。雖師原不從剝分，明夷原不從臨、觀分，而一似因其所已聚而分之者】，而于是就已成之聚與已成之分者而為之移易焉。在羲畫之時，未嘗先畫聚而後畫分也；即序卦之時，亦未嘗序聚先而序分後也。而文以為吾演卦演爻，則必從其已聚之卦而移而易之，而然後繋之以辭，故其分卦之為彖，則必與聚卦之所移有相發者。【如臨為兌之初九所移，則為初筮；比為剝、復兩卦所移，則為原筮，類原者再也】。

分爻之為象，則必與聚爻之所移有相應者。【如屯以臨之九二移作九五，則六二與九二隂陽對易，有婚媾之象；蒙以升之九三移作上九，則六三不能以上九為配，有勿取女之象，類】。

而無如文王演之，孔子贊之，文王演之而繋之以詞，孔子贊之而復申之以傳，其開卷發端，諄諄啓迪，若惟恐後人之少昧其旨，而上傳首言之，下傳又首言之，而世讀其文而不之察也。上傳首章不云乎：天尊地卑，乾坤定矣。此言羲之立乾坤也。卑高以陳，貴賤位矣。此言羲之設重卦也。動靜有常，剛柔斷矣。此言文之為易，必先使隂陽之分聚有常度而無疑情也，而于是曰：方以類聚。審隂陽之從類者，而先為區之，所謂初率其詞而揆其方。【此亦大傳語】。

方者，位也，而于是曰：物以羣分。順隂陽之羣處者，而于焉分之，所謂乾為陽物，坤為隂物，爻有等而謂之物，爻相雜而謂之時。物者【皆大傳語】。

物者，族也，就其族而分易之也。【一曰物，即畫也。射禮畫地以置足謂之物，故畫即為物。隂物陽物，猶言隂畫陽畫也】。

然猶未言繋詞也，于是又曰：聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。夫卦彖爻象謂之繋辭，乃以文王之作彖作象，而皆屬之剛柔之相推，是分明以推易之易為演易者所有事矣。蓋推即移也，所謂推而行之也。【亦大傳語】。

屈平有云：吾聞聖人不凝滯於物，而能與世推移。推移者，移易之謂也，乃猶未己也。其於下傳之首章復曰：八卦成列，象在其中矣。則申言伏羲之畫八純。因而重之，爻在其中矣，則申言伏羲之生六十四卦。此與上傳之乾坤定而高卑位同一義也。伏羲為易止此也，而于是論有周之為易，則仍曰：剛柔相推，變在其中矣。與上傳之剛柔相推而生變化無異焉。繫詞焉而命之，動在其中矣，與上傳之繫詞焉而明吉兇無異焉。則因而斷之曰：演易、繫詞用移易，豈有誣與？閒嘗讀類聚羣分與剛柔相推之文，而不得其解，及讀隨之剛來而下柔，與賁之柔來而文剛而解之。夫隨本三剛，賁本三柔，其為剛與柔，亦固其因重之所自有，又何嘗謂伏羲畫卦時，與文王演易時，取他卦之畫而置之？此以為兩有所從來，而彖傳云然，則明明以隨自否移，以否之上九移而為隨之初六，而剛下分；賁自泰移，以泰之九二移而為賁之上九，而柔下分矣。【他如訟之剛來而得中，蠱之剛上而柔下，晉之柔進而上行，無妄之剛自外來而主于內，類不一而足】。

故易有往來，未嘗言占。推行不窮

【推而行之謂之通，往來不窮亦謂之通】。

非以云畫借否、泰之小大。【謂小往大來、大往小來】。

示剛柔之上下，每一移易間，而辭義生焉。故易有五易，謂變易、交易、轉易、對易、移易，而實有不易之理該乎其中。【乾鑿度云：易，不易也】。

生平讀易，見從來爲易說者，言人人殊，並鮮一致，即就彖、象而細探之，亦且如夢如囈，滋悵惘而罕歸宿。因疑三古作易，千聖同揆，豈無一定之義理可示人指的？而乃薦賓、假廟、行師、折獄、建侯、取女，以及涉川、伏莽、驅禽、即鹿諸繫詞，無不彼此回惑，前後迷貿，按之無實情，析之無定旨，強辨曲釋，一往鶻突，其所謂不易者安在？且易者，筮也。周官司筮掌三易，而春秋史氏每以筮法禪羲、文之祕，如秦伯伐晉、晉獻嫁姬諸筮，其見諸傳者，往往布詞斷事，炯若神明，此豈有意為妄誕者？乃易義既亡，而史氏之司筮亦且風流歇絶而不可復見，豈易之果善易與？抑亦說易者多蒙昧而未之覺也？乃以推易之法，一準諸爻，則爻不可易；一準諸詞，則詞不可易；一準諸占，則占不可易。故自推易法出，而春秋之筮，其可疑者悉不疑，其可信者則益信。以之而覈之漢、晉、唐、明，其占存而斷失者，無不按驗親切，動若影響。是三古不傳之藴，至今日而長夜始一旦者。漢後說易，回惑迷貿，至今日而始曠若發矇，洞然若觀火者。第其說所自開，則漢焦贑著易林，有一隂一陽之卦自姤、復來，五陰五陽之卦自剝、夬來，似早已啓發其端，而其義未備。嗣此而蜀才、侯果輩已得舊傳，如需自大壯卦來，九四升五位，為位乎天位，而不竟其說。虞翻解諸卦，亦偶得舊傳，如訟自遯之二三相易，為三來二中，而亦不竟其說。【需、訟、?、大壯、?、?、遯、?】。

乃當時不立推易名色，且其說雜出，雖未嘗言變卦，雜卦變于其中，致王弼言易，推其說而不盡合，則槩埽棄之，而于是辭象變占，茫無所據。唐時李鼎祚見當時奉敕譔疏，遵行弼書，急搜虞翻、蜀才諸所說，列之卦首，而彼伸此詘，闕略未備，

【虞翻、蜀才、侯果、荀爽、盧氏、蔡景君諸儒，各有師承，每卦取一說，而彼此未備】。

暨五代、北宋間，不能行其書，

【宋慶歷壬子，相府策賢良，六題一出，此書素未嘗見，賢良多下者】。

惟陳氏

【摶】之徒劉牧、李之才輩，稍知其概，私畫之為圖，而誤名卦變，

【如今所傳變卦反對圖，類】，且參以己意，補苴所不足。而程頤、蘇軾諸儒，在北宋說易家，則復以卦變卻之。至南渡以後，有朱侍讀震，力持其說，曾于紹興間輯劉、李諸圖，進之御覽，

【其書名朱漢上易傳并易圖叢說】。

而朱文公熹則又以彖傳諸辭，其不可解處，非卦變不解，極言程氏不取卦變之非，

【朱子云：伊川不取卦變之說，至柔來而文剛，剛自外來而為主于內諸處，皆牽強說了去。又云：只是換了一爻，非是聖人合下作卦，如此自是卦成了，自然有此象】。

于是就朱震所進圖，而恢擴以盡其變。其于推易祕旨，可謂十得八九矣。惜其圖概從一卦所推，而所著本義，每卦下己，旁及他卦，然究非夫子所云類聚羣分之旨。故南渡諸儒，雖已遵之若蓍蔡，而終難盡合，疑議多有。元時朱升又復從而參訂之，有十辟卦變、六子卦變之說，此皆得乎漢、晉諸儒之各體者。【虞、荀諸易，原有臨、觀、遯、壯、震、巽、坤、乾兩變之說】。

然而六子之說疎焉。【以六子為卦母，不合】。

至明代來氏知德，專以反對諸卦釋夫子彖傳所云，而改卦變曰卦綜，然于彖傳諸辭仍有未合。暨何楷作周易訂詁，又稍變其說，以為諸卦俱本乾、坤所生，以求合於程氏、蘇氏本乾、坤不本他卦之意。【程氏謂乾、坤變泰，豈有泰復變賁之理？蘇氏謂剛柔相易，皆本諸乾、坤】。

然究非了義，總由彖、象不明，無所依據，即不能不仍取其說而再三致意，而不得要領，屢更不定，亦安知夫子大傳明明言之？所云書不盡言，言不盡意，默而成之，存乎其人，原謂其說難傳，當從悟入，而歷漢、唐、宋、元、明，縱橫上下，各欲盡其義，而累求不得，乃不意今日而竟得之也。夫大傳之曰變、曰化，為羲易言之也；其曰遷、曰推，則皆為周易言之也。推、遷者，周易之易也。第夫子讚易，分作三翼，而以雜卦贊反易，序卦贊對易。其于上繫、下繫，則專以剛柔相推作推易之贊，而印之彖、象，質之卜筮。繫辭演繇，所至悉合。則夫序卦分篇，皆演易之所偶及，而專以移易一法為彖、為象。即曰演易用移易，而不易之義存乎其間，又何疑焉？若夫漢儒諸說，暨宋、元、明諸家圖本，詳載予推易始末一書，茲不具述。

文王演易繫辭圖

文王演易繫辭圖

不易卦

【謂無可移易也。大傳所云乾坤成列者也】。

乾?坤?

聚卦

【謂隂陽各聚于一方以待移，易大傳所云方以類聚是也】。

剝?

【陽一一陽，隂五五陰】。復?

觀?

【陽二二陽陰四四隂】臨?

否?

【陽三三陽，陰三三隂】，泰?。

遯?，

【陽四，四陽大，隂二，二隂壯】。?

姤?，

【陽五，五陽隂一，一隂】，夬?

【此漢儒所稱十辟卦也。京房祖田氏舊易，立時日卦法，以此十卦并乾、坤作十二月卦，謂之十二辟卦。辟者，君也。及行之推易，則又去乾、坤，而以此十卦為聚卦，曰十辟卦。焦贑有云：一隂一陽之卦，自姤、復來；五隂五陽之卦，自剝、夬來。正指此也】。

半聚卦，一名環聚卦。【謂陽聚于中則隂兩分，隂聚于中則陽兩分，祇半聚而半實分焉。然不名分卦者，以其卦祇可分移與他卦，而不受他卦所分移故也。其又曰環聚，則以所分者初與上可環接也】。【小過】?【二陽中隂四孚】?【四陽隂二】

【此漢儒所稱四幹卦也。六十四卦皆可反易對易，而惟此中孚、頤、大過與乾、坤、坎、離八卦，祇可以伏羲變易之例行之。故上經以此二卦與坎、離終篇，下經以頤、大過與二濟終篇。如牆幹之夾持于兩端，謂之幹卦。今此與十辟對峙，而復與頤、大過子母之聚，夾持于二陽二隂之傍，一如文王之位置于上下篇者，此豈偶然也耶？】

子母，聚卦，一名子母。易卦

【謂本卦為他卦，所移為子，然又可移之作他卦之母者也。大傳所云分隂分陽，迭用柔剛是也】。

【一，陽隂五】。無。【二陽隂四】。頤?萃?升?

【三陽陰三】。咸?，恒?，損?，益?

【四陽大隂二過】?、

【無妄、】?、

【大畜、】?。【五，陽隂一】。無。【此傳是齋日記所稱子母之卦，如周官冢宰同五官為卿，而又統五官以為之長，正指此】。

分易卦，又名分推卦，

【謂移所聚而易其畫，則隂陽俱分，大傳所云物以羣分是也。第聚卦與易，分卦受易。與易者，每一卦可易四卦，至九卦止；受易者，則每一卦可易二卦，至四卦止。往來推移，神明存焉。大傳所云往來不窮謂之通，又曰剛柔相推而生變化，此之謂也。

一、陽隂五】，剝?，復?，

【每卦可易四卦】。【剝上移二】。師?，

【移三】。謙?，

【移四】。豫?，

【移五】。比?

【復，初移二】。

師，

【再易，移止三】。

謙，

【再易，移止四】。

豫，

【再易，移止五】。

此

【再易止。

二、陽隂四】：觀?臨?

【小過】，?

【每卦可易八卦】。【觀五，移初】頤?，

【移二】蒙?，

【移三】艮?，

【移四】晉?。【上移初】屯?，

【移二】坎?，

【移三】蹇?，

【移四】萃?。【臨初移三】，升?

【移四】，解?

【移五】，坎

【再移上】蒙

【再】

【二移明，三夷】，?

【移四】，震?

【移五】，屯

【再移上】頤

【再易止】。【小過，三移初】。

震，

【再移二】。

解，

【再移五】。

萃，

【再易移止上】晉，

【再四移明，再移初夷二】。

升，

【再易移止五】。

蹇，

【再移上】艮，

【再子母】，頤、萃、升

【每卦可易六卦】。【頤初移二】，蒙

【三移三】，艮

【三移四】，晉

【三】

【上移明，三移三，夷四】，震

【三移五】，屯

【三】

【萃四移初】。

屯

【四易移止，二】。

坎

【三移三】。

蹇

【三】。【五移初】。

震

【四易移止二】。

解

【三移五】。

晉

【四易止】。【升二移明，四易移初，夷止五】，蹇

【四易移止上】艮

【四易止】。【三、移四】，解

【四、易移止五】，坎

【四、易移止上】蒙

【四、易止】。【三陽陰三】。

否?泰?。【每卦可易九卦】。

【否四：初移】益?，

【移二】。渙?，

【移三】。漸?。【五移噬初嗑】。?，

【移未二濟】。?，

【移三】。旅?

【上移初】隨?，

【移二】困?，

【移三】咸?。【泰初，移四】恒?，

【移五】井?，

【移上】

蠱?。【二移四】豐?

【移既五濟】?

【移上】

賁?

【三：移歸四妹】。

?。【移五】。

節?。【移上】。

損?。【子母】，咸恒損益

【每卦可易八卦】

【咸，三移初】。隨，

【再移二】。困，

【再】。【四移既，再移初濟，二】，井

【再移上】

漸

【再】

【五移初】，豐

【再移二】，恒

【再易移止上】

旅

【再】。【恒，二移初】。

豐，

【三易移止五】。

咸，

【再易移止上】

旅，

【三易止】。【三移歸，再移初。妹五】。

困，

【三易移，未再止。上濟】。【四移五】。

井

【三易移止上】

蠱

【再】。【損初移三】，蠱

【三易移未，三易移止四，濟止五】，渙

【再】

【二移三】，賁

【再移噬，再移四，嗑五】，益

【再易止】

【上移歸三，易移四，妹止五】。節

【再】

【益初移二】，渙

【三易移止三】，漸

【三易止】。【五移二】。

損

【再易移止三】。

賁

【三易移噬，三易止四。嗑止】。【上移二】節

【三易移既三易移止三濟止四】隨

【三易止】

【四陽隂二】。遯?，

【大壯】。?，

【中孚】。?，

【每卦可易八卦】。【遯，三移無初，妄】。?，

【移，二】。訟，?

【四，移家初人】。

?，

【移二】。巽?。【五：移初】離?、

【移二、】鼎?。【上移初】。革?，

【移大二過】。?

【大壯初大再易移，移五過止。上】

鼎

【再】。【二移五】，革

【再移上】

離

【再】

【三移五】。兌?，

【移上】

睽?

【四移五】。需?，

【移大上畜】。?

【中孚初移三】，巽

【再移四】，訟

【再】

【二移家，再移無再易，三人，四妄止】。【五移大，再易移，三畜止，四】，睽

【再】

【上移三】。需

【再移四】。兌

【再】

【子大無大，每卦可母，過、妄、畜、易六卦】。【大過二移，初】，革

【三】

【三移初】。兌，

【三移上】

訟，

【三】。【四移初】，需

【三移上】

巽

【三】

【五，移上】

鼎

【三】。【無妄：初移二】。

訟：

【四，易移家三，止三人】。【五移二】，睽

【三移三】，離

【三】

【上移二】，兌

【四易移止三】，革

【四易止】。【大畜初移四】，鼎

【四易移止五】，巽

【四易止】。【二移四】。離

【四易，移家四易止，五人止】。【三，移四】，睽

【四，易止】

【上移五】需

【四、易止】。【五陽隂一】。姤?，夬?，

【每卦可易四卦】。【姤，二移同初人】。

《?》。【三移初】。履?

【四，移小初畜】。?

【五移大初有】《?》。【夬：二移同。再易上人，止】。【三移上】

履

【再易止】。【四移小，再易上畜，止】。【五移大，再易上，有止】。【一隂五陽與一陽五隂同，二隂四陽與二陽四隂同，然前移陽後不移隂者，以隂無主移之理也。另有折衷圖見推易始末】。【演易全圖】

【此一、二、三、四者，皆經文序卦中次第也。上下，上經、下經也。泰、否一層，聚卦也。咸、恒一層，子母聚者也。已下皆從上分移之。屯、蒙等卦，則從觀、臨等卦分移者。需、訟等卦，則從遯、大壯等卦分移者。餘倣此】。【演易全數】。【主易之數二】

【陽一】。乾

【隂一】。坤

【聚卦之數十二】

【上經六】。泰，否，臨，觀，剝，復

【下經六】：遯

【大壯】，姤、夬

【小中、過、孚】。【子母聚卦之數十】。【三陽三隂二】。咸恒

【三隂三陽二】。損益

【二陽四隂三】。萃，升，頤

【二隂，四無大，大陽，三妄畜過】。【分卦之數四十】。【一陽五隂四】。

師、比、謙、豫。【一隂五小陽，四畜】，履

【同大人有】。【二陽四隂九】。屯蒙坎晉，

【明夷】。蹇解震艮。【二隂四陽九】。

需、訟、離。【家人】。

睽、革、鼎、巽、兌。【三陽三陰七】，隨

【噬嗑】，困、漸、旅、渙

【未濟】

【三隂三陽七】。蠱賁井

【歸妹】，豐節

【既濟】

【全易之數六十四】。【不易聚卦十四】乾、坤、泰、否、觀、臨、遯，

【大壯】。剝、復、姤、夬，

【小中過、孚。兩易之卦十八】師、比，

【小畜】。履，

【同大人有】。謙、豫，

【無大妄、畜】。頤，

【大過】。咸、恒、損。

益，萃，升

【三易之卦十四】隨、蠱，

【噬嗑】。賁、困、井、漸，

【歸妹】。豐、旅、渙、節，

【既、未濟、濟。四易之卦十八】屯、蒙、需、訟、坎、離、晉，

【明、家、夷、人】。睽、蹇、解、革、鼎、震。

艮，巽，兌

仲氏易卷二

<經部,易類,仲氏易>