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[清]包儀| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第46卦-升卦?地風(fēng)升卦（巽下坤上）

升卦：?【巽下坤上】。

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

萃而繼之以升，何也？升為萃之綜卦也，所謂反易之卦二十八，此又其一也。萃也者，聚之於其上也。聚於上，非升耶？而況卦變自解來，三四剛退而柔進，進得正而居乎人之上，又巽木得坎水，而坤地當(dāng)震動，有木生於地中之象乎？皆所以升也。升則未有不元亨者，然中爻約象為歸妹，征兇，無攸利，不當(dāng)恤乎？乃九二剛中，原是坎主，則大人也。若用六五柔中而見之，剛?cè)嵯酀梢晕鹦粢印Ｕ骱蝹亢握骱酰抠銝|南而坤西南，由巽至坤，總會於南，面南則背北，凡前進者皆謂之南也。南征不亦巽順而吉乎？用也者，隂為陽所用，柔為剛所用，小人為大人所用也。

彖曰：柔以時升，

巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。

用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

卦名升，何以升也？卦變自解來，天地解而雷雨作。未作以前，陽結(jié)為雷，隂凝為雨；既作以後，陽降而下，隂升而上。以觀三四，人道也，非柔以時升而謂之升耶？則元亨者可知矣。卦德之內(nèi)巽，巽也，而外又坤順。卦體之九二剛中，而六五以柔中應(yīng)，得乎柔升之道者也，安得不大善而亨？故中爻約象，雖云征兇，無攸利，用見大人而可勿恤，不但無兇，而且有慶也。由巽至坤而南征吉，不但無不利，而且志行也。

象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

物未有不資生於地者也。自今觀之，或生於地外，或生於地中。其始也，即地外所生之物，亦未有不自地中而出者也。茲坤上地也，巽下木也，非地中生木之象乎？是明明示人以生，則必長之為升也。君子觀象而知所以法之矣。人生之有德也，猶樹藝之有種也，茍得其養(yǎng)，無物不長。順德積小而高大，其究也，茂對時，育萬物。

附餘

註順作慎，似不必作慎。蓋地中生木，正是順不順之如何高大。世之違心而拂性者，皆非所以順德也。

初六：允升，大吉【之泰】。

升，柔升也，而剛豈允耶？初巽主而之泰，以一隂巽於二陽之下，茲正小往而大來矣。大來而用見大人，不允升耶？南征吉，泰且吉而亨，不大吉耶？亦元亨之義也。

象曰：允升大吉，上合志也。

初何以允升而得大吉哉？若隂不合於陽之志，陽必不容隂進而上也。之泰而三陽同類，非初以巽主一隂，上而合二陽之志耶？

九二，孚乃利用禴，無咎【之諫】。

二在解本坎主，今卦變而不變，剛中非其孚耶？然當(dāng)升而之謙，則是謙而不升矣，不升則亦不用見矣，孚何用乎？互兌為巫，誠信可以格鬼神，而況正應(yīng)之柔中耶？孚乃利用禴，君子有終，夫何咎？

象曰：九二之孚，有喜也。

九二之孚，豈特?zé)o咎而已哉？二孚以剛中，而五應(yīng)以柔中，剛?cè)嵯酀蜗踩缰坎坏珶o咎，而且有喜也，喜亦因其互兌為說耳。

九三：升虛邑【之師】。

三以剛正當(dāng)升時而臨於坤，坤有國邑之象，而中虛之師，丈人而南征，如入無人之境矣，非升虛邑乎？不言吉兇悔吝者，正以其虛也，用見勿恤無與焉。