【周易十翼】彖傳?下篇－[明]何楷撰《古周易訂詁?卷八》

古周易訂詁卷八

明何楷撰

彖傳下：【此夫子第二翼也】。

咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說(shuō)【音悅】。男下女，是以亨利貞取【七具反】。女吉也。天地感而萬(wàn)物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

恒，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨無(wú)咎利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

遯亨，遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。小利貞，浸而長(zhǎng)【丁丈反】也。遯之時(shí)義大矣哉！

大壯，大者壯也。剛以動(dòng)，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見(jiàn)矣。

晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?/p>

明入地中，明夷【象傳同】?jī)?nèi)文明而【李鼎祚本無(wú)而字】。外柔順以蒙大難【乃旦反。下同】。文王以【鄭玄、荀爽本作似】之【王肅本作惟文王能用之】利艱貞，晦其明也，內(nèi)難而能正其志。箕子以【鄭、荀本作似】之。

家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。

睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下，二女同居，其志不同行。說(shuō)【音悅】。而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬(wàn)物睽而其事類也。睽之時(shí)用大矣哉！

蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知【音智】。矣哉！蹇，利西南，往得中也【三國(guó)志：鄧艾伐蜀，夢(mèng)坐山上而有流水。袁紹曰：易：山上有水，蹇。孔子曰：蹇，利西南，往有功也。與此文異】。不利東北，其道窮也。利見(jiàn)大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦【荀、陸本作國(guó)，為漢朝諱】也。蹇之時(shí)用大矣哉！

解：險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。解利西南，往得衆(zhòng)也【李鼎祚本有無(wú)所往三字】。其來(lái)復(fù)吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆【古本作坼，馬、鄭、陸本俱作宅。鄭云：皮曰甲，根曰宅。宅，居也。馬、陸亦云根也】。解之時(shí)大矣哉！

損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應(yīng)有時(shí)，損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。

益，損上益下，民說(shuō)【音悅】無(wú)疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行。

夬，決也，剛決柔也。健而說(shuō)【音悅】決而和。揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。孚號(hào)【戶羔反】有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長(zhǎng)【丁丈反】乃終也。

姤，遇也，柔遇剛也【舉正也下有女壯字】。勿用取女【舉正無(wú)女字】。不可與長(zhǎng)【丁丈反】也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉！

萃，聚也，順以說(shuō)【音悅】剛中而應(yīng)，故聚也。王假【更白反】有廟，致孝享也。利見(jiàn)大人，亨【舉正，據(jù)王弼本亨下有利貞字】聚【荀爽本作取】以正也【九家易及李鼎祚本也下有利貞字，與舉正異】。用大牲，吉。利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。用見(jiàn)大人勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

困剛揜【古本又作掩】也。險(xiǎn)以說(shuō)【音悅】。困而不失其所（句）【或連下讀者非。郎顗引此句無(wú)亨字】。亨，其惟君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井【舉正：據(jù)王弼本此句下有無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井二句】。乃以剛中也【荀爽：李鼎祚本此句下有無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井二句，與舉正異】。汔至，亦未繘井，未有功也【荀爽本也下有井字】。羸其瓶，是以兇也【說(shuō)文引易有井法也之語(yǔ)，今文所無(wú)。今按：此語(yǔ)乃見(jiàn)于鄭玄注】。

革，水火相息【說(shuō)文作熄】。二女同居，其志不相得曰革。已日乃孚，革而信之【古一本無(wú)之字】。文明以說(shuō)【音悅】。大亨以正。革而當(dāng)【去聲】。其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉！

鼎，象也。以木巽火，亨【普庚反。下亨以大亨之亨俱同】。飪也。聖人亨以享上帝而大亨【舉正無(wú)而大亨三字】。以養(yǎng)聖賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。

震：亨。震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言【古本一作語(yǔ)】。啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也【舉正，此句下有不喪匕鬯四字。晁氏志云：天禧中，諤昌撰證墜簡(jiǎn)一卷，其書類郭京舉正，如震卦彖辭內(nèi)云脫不喪匕鬯四字。程正叔取之，自謂其學(xué)出於李處約、許堅(jiān)】。出，可以守宗廟社稷，以為祭主也。

艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎也。

漸（句）。之進(jìn)也，女歸吉也【王肅、郭、京本俱無(wú)也字，王肅吉字下有利貞二字】。進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動(dòng)不窮也。

歸妹，天地之大義也。天地不交而萬(wàn)物不興，歸妹，人之終始也。說(shuō)【音悅】。以動(dòng)所【古一本所下有以字】。歸妹也。征兇，位不當(dāng)也。無(wú)攸利，柔乘剛也。

豐，大也。明以動(dòng)，故豐。王假【庚白反】。之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃【孟喜本作稷】。月盈則食【陸德明云或作蝕，非】。天地盈虛，與時(shí)消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時(shí)義大矣哉！

重【直龍反】巽以申命【郭京據(jù)王弼註命乃行也，未有不巽而命行也云。

謹(jǐn)按：命乃行也一句誤入註，觀文尋義，義亦相連，了不關(guān)註】。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

兌說(shuō)【音悅，下同】也，剛中而柔外。說(shuō)以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難【乃旦反】。民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉！

渙，亨，剛來(lái)而不窮，柔得位乎外。而上同。王假【庚白反】。有廟，王乃在中也。利涉大川【郭京本川下有利貞二字】。乘木有功也。

節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥校喙?jié)不可貞，其道窮也。說(shuō)【音悅】。以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通【郭京據(jù)王弼本有然後乃亨也一句，云誤將入註】。天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

中孚，柔在內(nèi)而剛得中。說(shuō)【音悅】。而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚【郭、京本無(wú)豚魚二字】也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。

小過(guò)，小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也【吳澄云：石經(jīng)作是以可小事也。郭、京本同】。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

既濟(jì)：亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)【侯果李鼎祚本作當(dāng)位】也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

未濟(jì)亨，柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無(wú)攸利，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

古周易訂詁卷八