【周易十翼】彖傳?上篇－[明]何楷撰《古周易訂詁?卷七》

古周易訂詁卷七

明何楷撰

彖傳上

【卦之繇辭為彖，王輔嗣云：彖者，統(tǒng)論一卦之體。陸德明云：彖者，斷也。

按：說文：彖，豕走也，從互從豕省，象形。互音計，豕之頭也，象其銳而上見。彖傳所以名為彖者，蓋取其發(fā)揚卦藴，無藏匿也。又楊用修謂：彖者，茅犀之名，狀如犀而獨角，善知吉兇禨祥。然則彖之名彖，當亦取先知之意。而趙凡夫引劉勰言：篆者，傳也；傳者，轉(zhuǎn)也。易傳謂之篆，渻而作彖，其義遂晦。恐未然也。其辭文王所繫，傳者孔子所以釋經(jīng)之辭，此十翼之首也。上下篇依經(jīng)】

大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。雲(yún)行雨施，品物流形。太明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

【凡彖辭、象辭皆押韻解，已逐註於經(jīng)文之下，今不重註】。

至哉坤元！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆。柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶【讀如羌。文言傳必有餘慶葉殃，詩農(nóng)夫之慶葉臧，急就章所不侵、龍未央、伊嬰齊、翟回慶皆用羌音。又羌亦通作慶。漢書：恐網(wǎng)兩之責(zé)景兮，慶未得其云己。師古註與羌同】。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。

屯：剛?cè)崾冀欢y【去聲】生動乎險【漢劉修碑作儉，誤也】中。大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯。而【鄭康成讀而曰能，能猶安也，不通】不寧。

蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告【古毒反，下同】。以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，聖功也。需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。

需，有孚，光亨，貞吉。位【鄭康成音涖。不必從】乎天位，以正中也【朱子云：以正中，以中正也。卽一般只要協(xié)韻】。利涉大川，往有功也。

訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。

師，衆(zhòng)也。貞，正也。能以衆(zhòng)正，可以王【陸德明云：王，如字物。歸，往也。又古徐註及程傳皆作往，況反】矣。剛中而應(yīng)【臨、無妄、萃、升同】。行險而順，以此毒天下而民從之，吉，又何咎矣。

比【毗志反，下同】。吉也【郭京、王昭素皆謂誤增也字，非】。比輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應(yīng)也。後夫兇，其道窮也。

小畜，柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲(yún)不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

履，柔履剛也。說【音兌】。而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚【陸績本作疾】。光明也。

泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長【丁丈反】，小人道消也。

否【備鄙反】之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長【丁丈反】。君子道消也。

同人，柔得位得中而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川。乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。

大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨。

謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧【馬融本作毀】盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福【京房本作富，後漢劉修碑同】謙，人道惡【烏路反】盈而好【呼報反】謙，謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

豫，剛應(yīng)而志行。順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎！天地以順動，故日月不過而四時不忒【京房本作貣】。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！【言時義大矣哉者，凡四卦：豫、遯、姤、旅】。

隨，剛來而下柔，動而說【音悅】。隨，大亨（句）【古一本有利字，舉正同】。貞，無咎，而天下隨時【王肅本作之。鄒德漙云：古篆之為?時為峕，蓋傳者誤也。今不從】。隨時之【王肅本作之時。鄒云：此又因上文之誤而誤。今不從】義大矣哉。

蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。臨，剛浸而長【丁丈反】。說【音悅】而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。

大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道而四時不忒，聖人以【陸德明本無以字】。神道設(shè)教而天下服矣。

頤中有物曰噬?。噬?而亨，剛?cè)岱郑瑒佣鳎纂姾隙隆Ｈ岬弥卸闲校m不當位，利用獄也。

賁：亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往【郭京舉正據(jù)王弼本有剛?cè)峤诲e四字】。天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。

剝：剝【舉正有落字】也，柔變剛也。不利有攸往。小人長【丁丈反】也。順而止之。觀：象【彖傳言象者三：剝、鼎、小過】也。君子尚消息盈虛，天行也。

復(fù)：亨，剛反。（句），動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。利有攸往，剛長【丁丈反】也，復(fù)其見天地之心乎！

無妄，剛自外來，而為主于內(nèi)。動而【舉正有愈字】。健。剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不祐【陸德明本作佑，馬融本作右，云：天不右行】，行矣哉！

大畜，剛健篤實，（句）【虞翻如此讀】。輝光日新，（句）【鄭玄、虞翻如此讀】。其德剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養(yǎng)賢也。利涉大川，應(yīng)乎天也。

頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也。自求口實，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬物，聖人養(yǎng)賢以及萬民，頤之時大矣哉！

大過，大者過也。棟橈，本末弱【古本一作溺】也。剛過而中，巽而說【音悅】行。利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！

習(xí)【舉正：按：王弼本云：習(xí)字上脫卦名坎字，卦首同】坎，重【直龍反】險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設(shè)險以守其國，險之時用大矣哉！

離麗【古作麗，說文作?】也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土【王肅本作地】重【直龍反】明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

古周易訂詁卷七