厚齋易學》·五十二卷(永樂大典本)
宋馮椅撰。椅字儀之,一作奇之,號厚齋,南康都昌人?!端问贰ゑT去非傳》云:“父椅,家居授徒,所著《易書詩語孟輯說》等書,共二百馀卷?!苯穸嗖粋鳎┧嫛兑渍f》,尚散見《永樂大典》中??己还稹秵⒚梢韨鳌芬端沃信d藝文志》云:“寧宗時馮椅為《易輯注》、《輯傳》、《外傳》,猶以程迥、朱熹未及盡正孔傳名義,乃改‘《彖》曰’、‘《象》曰’為贊。”又以隋《經籍志》有《說卦》三篇,改《系辭傳》上、下為《說卦》上、中。俞琰《讀易舉要》所說亦同。今檢《永樂大典》所載,但有《輯注》、《輯傳》,而無所謂《外傳》者,與舊說殊不相合。以椅《自序》核之,當日蓋各為一書?!遁嬜ⅰ分菇狻跺琛?、《象》,《輯傳》則尊《彖》、《象》為經,而退十翼為傳?!锻鈧鳌穭t以十翼為經,各附先儒之說,而斷以己意?!队罉反蟮洹肪幾氩怀鲆皇?,割裂其文,雜附於各卦爻下,遂并《外傳》之名而沒之。今反覆參校,釐為《輯注》四卷,《輯傳》三十卷,《外傳》十八卷。仍分三書,以還其舊。《輯注》多用古文,如《坤卦》“黃裳”之“裳”作“?!薄!睹韶浴贰盀^蒙”之“瀆”作“黷”,《屯卦》“磐桓”之“磐”作“般”,“邅如”之“邅”作“亶”,《師卦》“丈人”作“大人”,《旅卦》“資斧”作“齊斧”。雖異今本,而皆根舊義。至於《履》、《否》、《同人》諸卦,以為舊脫卦名宜補,《姤彖》“女壯勿用取”下以為衍女字之類,則椅之自抒所見者也?!遁媯鳌犯髫裕苑帧敦孕颉?、《卦義》、《彖義》、《爻義》、《象占》諸目,縷析條分,至為詳悉,其蒐采亦頗博洽。如王安石、張汝明、張弼、李椿年、李元量、李舜臣、閭邱昕、毛樸、馮時行、蘭廷瑞諸家,其全書今皆不傳,尚藉是以存梗概?!锻鈧鳌匪C稡群言,亦多所闡發。其以《系辭》為《說卦》,宗吳仁杰之本,董真卿《周易會通》駁之,良允。明楊時喬《周易古今文》乃以合於《隋志》取之,斯好奇之過矣。然合觀三書,大抵元元本本,淹貫宏通,要不以一二微瑕掩也。《啟蒙翼傳》又云:“鄱陽汪標手編諸家《易》解為一巨集,名《經傳通解》,以椅《易》解為底本,求古今解增入?!鄙w宋元之際,甚重其書。今標書亦不傳,則此書彌可寶貴矣。董真卿、胡一桂皆稱是書為《易輯》,《宋史·藝文志》作《易學》,《文獻通考》則作《厚齋易學》??纪鯗浵扔小兑讓W》,宜有所別,故今從《通考》之名焉。
五十二卷,宋馮椅著。馮椅字厚齋,此書為其《易》學著作匯集,故名?!端膸烊珪蜂洝队罉反蟮洹繁尽qT氏此書,舊本散佚,唯《永樂大典》尚存其文,《四庫全書》館臣據以錄出,并依《自序》所云,厘為《輯注》四卷、《輯傳》三十卷、《外傳》十八卷,凡五十二卷,合稱《厚齋易學》。宋《中興藝文志》:“寧宗時,馮椅為《易輯注》、《輯傳》、《外傳》,猶以程迥、朱熹未及盡正孔傳名義,乃改彖曰、象曰為贊又。以《隋·經籍志》有《說卦》三篇,改《系辭傳》上、下為《說卦》上、中?!捌鋾缲?散存《永樂大典》中。據馮椅自序,《易輯注》只解彖、象;《易輯傳》則尊彖、象為經,以十翼為傳;《易外傳》則以十翼為經,以先儒各家之說證之,而斷以己意。
國朝任啟運撰。啟運字翼圣,荊溪人。雍正癸丑進士。官至宗人府府丞。是編大旨謂讀《易》者當先觀圖象,故首卷備列諸圖。自朱子、邵子而外,如國朝李光地、胡煦所作諸圖,皆...
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(清)胡煦撰《周易函書?約註》目録周易函書約註目録卷一【上經】:卦畫原始:【附易中冒道】 乾卷二【上經】:坤卷三【上經】:屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履。卷四...
〖易精蘊大義〗十二卷。元解蒙撰。蒙字求我,《江西通志》誤作”來我”,江西吉水人,中天歷己巳(1329)年江西鄉試,與其兄子尚均以著《易》而名于世,兄書《周易義疑...
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《日講易經解義》,十八卷,《筮儀》一卷,《朱子圖說》一卷,[清]牛鈕等撰,清康熙二十二年(1683年)內府刻本。半頁9行,每行18字。大黑口,四周雙邊,雙魚尾。...
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