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胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-09 20:36:14| 0

姤，此卦專(zhuān)主初隂。彖曰：柔遇剛也。為柔而言，則主柔可知。凡云遇者，皆動(dòng)後之事，若靜則何得有遇乎？周易貴陽(yáng)而賤隂，初六微隂，賤而在下，今遇此五剛，敢與老陽(yáng)相抗，故曰勿用取女，又曰不可與長(zhǎng)，皆為動(dòng)用之隂爻言也。

同人此卦專(zhuān)主二隂，彖曰柔得位得中而應(yīng)乎乾，明此卦六二為坤六之用，乾之九五尊而得位，但為二柔之應(yīng)，主柔可知。然止曰應(yīng)乾而不曰應(yīng)五，與謙言地道相似，是但舉外卦之全體而不及九五之中爻，非卦主也。下曰文明以健，又曰中正而應(yīng)，雖皆兼兩體而言，然先說(shuō)文明後說(shuō)健，先說(shuō)中正後說(shuō)應(yīng)，皆為主爻在下也。

履，此卦專(zhuān)主三柔。彖曰柔履剛也，履禮也，即禮下於人之禮，謂柔下乎剛也。觀孔子大象所云辨上下，定民志，則柔之履剛，自應(yīng)是柔之致禮於剛。為此柔居下卦之上，卻能上承外卦之乾剛，故以為履剛。是則履剛云者，謂柔居乾下而已。向來(lái)作踐履之履，謂以乾履兌。乾非動(dòng)用之爻，不能為主，孔子彖辭并無(wú)此解。凡彖詞主剛則從剛說(shuō)起，主柔則從柔說(shuō)起，六十四卦莫不如是。如姤之柔遇剛，同人、小畜之柔得位是也。此卦主柔，故先說(shuō)柔，後說(shuō)剛。

小畜，此卦專(zhuān)主四柔。彖曰：柔得位而上下應(yīng)之曰小畜。柔得位而上為句，下應(yīng)之為句。蓋因此卦乃一柔上進(jìn)而為主，其應(yīng)爻乃在下卦。若上卦同體之二陽(yáng)，如何說(shuō)得應(yīng)爻？健而巽以下，是據(jù)兩體說(shuō)全卦之大象，非言動(dòng)用之主也。如履之悅而應(yīng)，乾、剝之順而止，皆論全體之兩卦，非論主爻也。

大有此卦專(zhuān)主五柔，彖曰柔得尊位，大中而上為句，下應(yīng)之為句，又曰應(yīng)乎天而時(shí)行，皆主六五之一柔，是坤六之用於乾也。所應(yīng)之乾雖居九二，非其所主，故止論全象而以為應(yīng)天耳。應(yīng)天之說(shuō)為柔而言，則主柔可知。

夬，此卦一柔在上，下臨衆(zhòng)陽(yáng)，宜可為主。然諸卦至上爻皆屬本卦垂盡之地，此時(shí)陽(yáng)極變隂，隂極變陽(yáng)，其爻皆不能自主，故因五陽(yáng)之趨而上進(jìn)，而彖辭遂曰剛決柔也。剛五而柔一，五剛同德，莫適為主，此仍是主柔之說(shuō)。止緣此爻巳在將欲變更之際，故但言決柔。下隨曰柔乘五剛，則主柔可知。此上六卦之彖皆先從柔爻說(shuō)起，然後及於所應(yīng)之剛，可知其為主柔矣。

凡二隂二陽(yáng)之卦三十，二陽(yáng)分居上下，二隂分居上下，各九卦，二陽(yáng)二隂同居上卦者六卦，二陽(yáng)二隂同居下卦者六卦，共三十卦。

二陽(yáng)分居之九卦，皆乾九之用。此類(lèi)卦辭爻辭，皆無(wú)主隂爻之說(shuō)。