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[元]吳澄| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有（乾下離上）

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有（乾下離上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【乾下離上】

○【一之三，上之八，緯五陽(yáng)，史變主六二。】

大有：【此羲皇乾下離上之卦，而文王名之曰大有。大謂陽(yáng)。有者，盛多之義。繫辭傳云富有，詩(shī)小雅云旨且有，釋者謂有猶多也。卦以大名者四：大有言大者，多有也；大畜言大者，藏畜也；大過(guò)言大者，太過(guò)也；大壯言大者，盛壯也。此卦一陰居尊為主，而五陽(yáng)具備，故曰大有。舊說(shuō)謂陽(yáng)為陰所有，非也。】

元亨：【占也。】

初九：【初之畫(huà)得九，為大有之鼎。】

無(wú)交害：【象也。交如朋友之交，無(wú)交如文言傳所謂無(wú)交而求，孟子所謂無(wú)上下之交者。初九無(wú)應(yīng)而遠(yuǎn)於所主，故曰無(wú)交。害者，利之反也，謂所求不利。】

匪咎艱則無(wú)咎：【占也。其害也，匪己之過(guò)咎，所處之地然爾，能艱難則可無(wú)咎。上無(wú)交契，前有剛間，不可慢易也。】

九二：【九居第二，畫(huà)為大有之離。】

大車(chē)以載：【象也。坤為大輿，其畫(huà)耦而虛。大有之下體乾也，其畫(huà)奇而實(shí)，猶坤之火車(chē)而以載實(shí)其中也。】

有攸往，無(wú)咎：【占也。剛健勝重，故有所往則無(wú)咎，言無(wú)覆敗之憂也。】

九三：【九居第三畫(huà)，為大有之睽。】

公用亨于天子：【占也。言諸俟筮得此爻而用之，以享于天子也。享，備物以獻(xiàn)也。凡諸侯朝覲，天子先朝而後享。朝者禮之重，享者禮之盛。案：覲禮先執(zhí)圭以覲，後乃備物，三享也。蔡氏曰：公，三也。天子，五也。居下之上，故稱(chēng)公。進(jìn)近乎五，故有享于天子之象。】

小人弗克：【占也。小人筮得此爻，則弗克承當(dāng)，不宜用也。】

九四：【九居第四畫(huà)，為大有之大畜。】

匪其彭：【象也。彭者，作樂(lè)聲容之盛也。大有者，陽(yáng)之盛多，唯初九處下無(wú)交，不言其盛。九二大車(chē)重載，則盛矣。九三備物亨上，則又盛矣。九四在三陽(yáng)之上，以陽(yáng)息之卦言之，則為四陽(yáng)之大壯，盛之至也。物忌滿盛，九四離體，能明此理，居柔不過(guò)於剛，不自處以盛者也，故曰：匪其彭。】

無(wú)咎：【占也。當(dāng)盛之時(shí)，不處其盛，故無(wú)咎。】

六五：【六居第五畫(huà)，為大有之乾。】

厥孚交如，威如：【象也。六五以柔中下應(yīng)剛中之九二，其孚信于九二，如物之交合，固而不可解。又得九二之剛，以濟(jì)已之柔，故有威如之象。】

吉：【占也。】

上九：【上之畫(huà)得九，為大有之大壯。】

自天祐之：【象也。六五者，一卦之主也。上居卦之終，故於卦終言卦主之盛。四陽(yáng)在六五之下者，皆應(yīng)之矣。上九一陽(yáng)在六五之上，而亦應(yīng)之。上，天之位也。上一陽(yáng)之應(yīng)五，是天之祐五也。】

吉：【占也。】

無(wú)不利：【占也。】

【六畫(huà)俱六，九為大有之，比。】

【經(jīng)彖辭凡四字，爻辭凡六十字。載，才再切。亨，香兩切。彭，陸氏步郎切，又如字。註，剛間居限切。易，以豉切。勝，重音升。朝，音潮。】