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[元]吳澄| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）

【周易上經(jīng)】第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【乾下坤上】

○【一之八，上之七，經(jīng)三陽(yáng)辟，主九三。】

泰：【此羲皇乾下坤上之卦，而文王名之曰泰。三陽(yáng)長(zhǎng)出地上，六陰已消其半，夏正正月之卦也。泰者，流通無(wú)滯之謂。天氣下降，地氣上騰，二氣交而相通也。】

小往大來(lái)：【象也。小謂陰，大謂陽(yáng)。三陰皆往居外，三陽(yáng)皆來(lái)居內(nèi)。】

吉亨：【占也。吉而文亨，占辭之極善者。】

初九：【初之畫(huà)得九，為泰之升。】

拔茅茹以其彚：【象也。初九變?yōu)槿幔少阆蟆Ｃ┤悖└病ⅲ?lèi)也。三陽(yáng)為類(lèi)，茅雖不共本，拔之則其根相連而起，初之以其類(lèi)同進(jìn)似之。】

征吉：【占也。三陽(yáng)同行而進(jìn)，故吉也。】

九二：【九居第二畫(huà)，為泰之明夷。】

包巟：【象也。包者，古人蓋以茅葦之屬包裹魚(yú)肉也。凡易中言包者，皆謂陽(yáng)畫(huà)。巟與第11卦-泰卦?地天泰卦-[元]吳澄撰《易纂言》通，血也。九二變?yōu)槿幔タ仓?yáng)畫(huà)為血，九三陽(yáng)畫(huà)在外包之。郊祭天神，燔柴之後，最先進(jìn)血。禮記曰：郊血至敬，不饗味而貴氣臭也。包，謂包裹牲血以進(jìn)，而達(dá)誠(chéng)於天也。二五正應(yīng)，五，天之位也，而陰上升以交乎天；二，地之位也，而陽(yáng)下降以交乎地。此禮所謂升中于天，饗帝于郊者。陽(yáng)象天神，陰象下地，主祭之人，二之交五，必包裹祭天之血，以達(dá)誠(chéng)于上也。巟，諸本作荒，今依許慎說(shuō)文及虞翻本作巟。考象義當(dāng)作第11卦-泰卦?地天泰卦-[元]吳澄撰《易纂言》，諧聲字從省，故云血。其後傳寫(xiě)訛巟，下去血而上加草，則失其義矣。】

用馮河，不遐遺，朋亡：【占也。馮，徒涉也。河者，流水之名。遐，遠(yuǎn)也。遺，謂物有遺失亡云也。九二剛變?yōu)槿幔⑷⑺幕タ玻瑸樗鳎蝗⑺摹⑽寤フ穑瑸樽阒畡?dòng)。初、二、三成離，雖有舟象，然震足動(dòng)於前，而舟在其後，為舍舟而徒涉之象。九二實(shí)變而虛，為失物之象。不離本位，不遐之象。不遐而遺，猶曰不遠(yuǎn)而復(fù)也。初陽(yáng)在水之內(nèi)，不與同涉，朋亡之象。陽(yáng)猛於進(jìn)，故其占為用之以徙。涉河水則不遠(yuǎn)而已，有所遺失，朋類(lèi)亦皆亡去，此戒其進(jìn)之鋭也。】

得尚于中行：【占也。尚，配之在己上者，謂六五也。中行，中路也。五居上卦之中，故曰中行。其占雖朋亡於下，而得配于上也。】

九三：【九居第三畫(huà)，為泰之臨。】

無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)：【象也。泰至半矣，慮其將變也。泰三四相易，則變歸妹九三比六四，故以二畫(huà)之相易取象。泰之上體坤也，若三四相易，則三四五互坎，而平夷之坤變?yōu)殡U(xiǎn)陂之坎矣，故曰無(wú)平不陂。陰往在外，若四易三，則往外之陰來(lái)復(fù)于內(nèi)矣，故曰無(wú)往不復(fù)。程子曰：三居泰之中，泰之盛也。物理如循環(huán)，在下者必升，居上者必降，泰久必否，故為之戒曰：無(wú)常安平而不險(xiǎn)。陂者，謂無(wú)常泰也。無(wú)常往而不反者，謂陰當(dāng)復(fù)也。】

艱貞無(wú)咎：【占也。泰將變之時(shí)，以艱難之心正主事，則無(wú)咎也。】

勿恤：【占也。又戒以勿憂(yōu)恤，蓋徒憂(yōu)無(wú)益，必有處之之道。】

其孚于食有福：【占也。其者，期之之辭。陽(yáng)者，陰所食。六四食於九三，九三若能孚于食已之實(shí)者而得其心，則必?zé)o來(lái)復(fù)易位之禍，是有福也。互兌象食。】

六四：【六居第四畫(huà)，為泰之大壯。】

翩翩：【象也。翩翩，飛而向下也。小過(guò)有飛鳥(niǎo)之象者，陽(yáng)象鳥(niǎo)身，陰象鳥(niǎo)翼，翼在兩旁而身在中也。泰六四變?yōu)閯偅奈迳系眯∵^(guò)全體之半，陽(yáng)在下，陰在上，如鳥(niǎo)身投下，翼飛于上而隨身以下也。】

不富以其鄰：【象也。其占為雖不富而能以其鄰，陰虛為不富，鄰謂五，蓋三陰皆欲求陽(yáng)，故四趨下而鄰皆肯從之也。】

不戒以孚：【象也。四孚于其鄰，鄰亦應(yīng)四之孚，故不待期約而能以其所孚之鄰?fù)隆！?/p>

六五：【六居第五畫(huà)，為泰之需。】

帝乙歸妹以祉：【象也。帝乙，商王也。六五以柔中應(yīng)在下之剛中，帝乙下嫁從夫之象。泰卦互體及卦變皆成歸妹卦，故以歸妹為辭。祉，福也。以祉，言將其寵祿以歸夫家也。祉指四、上二陰而言，六五下嫁九二，而二陰從之也。朱子曰：帝乙歸妹之時(shí)，常占得此爻。凡經(jīng)以古人為言，如高宗、箕子之類(lèi)，皆放此。澄案：他書(shū)載湯嫁妹之辭云云，其辭雖善，要是後世好事者假託為之，或乃因是遂指帝乙為湯，而謂非受辛之父者，惑矣。】

元吉：【占也。】

上六：【上之畫(huà)得六，為泰之大畜。】

城復(fù)于隍：【象也。掘隍取土以築城，隍陷入地中，隔絶不通，耦畫(huà)似之。城高出地上，連亙不斷，奇畫(huà)似之。上，城也。三，隍也。泰之上，其畫(huà)耦而為坤體，是城之高者平矣。泰之三，其畫(huà)奇，是隍之虛者實(shí)矣。故為城土頹圯，復(fù)還舊處，填塞其隍之象。】

勿用師：【占也。上六變?yōu)閯偅瑒t坤體不完，衆(zhòng)散邑削，故勿宜用師。】

自邑告命，貞吝：【占也。邑既削矣，兌口在四，不比不應(yīng)，威令不行，乃自邑而告之以命，欲川其衆(zhòng)，如是正主事，則吝也。】

【六畫(huà)俱九，六為泰之否。】

【經(jīng)彖辭凡七字，爻辭凡八十七字。巟，舊本作荒。彚，音胃。註：，風(fēng)黃切。去血，起呂切。放，封廣切。好事，虛到切。】