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[宋]俞琰| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第46卦-升卦?地風(fēng)升卦（巽下坤上）

升，元亨。用見(jiàn)大人，勿恤，南征吉。

升進(jìn)而上也，萃升皆以坤上坤下取義，萃三陰聚于下，倒轉(zhuǎn)為升，則三陰升于上。下巽而上順，九二以剛德居中，與六五相應(yīng)，是以元亨。大人指九二，用見(jiàn)與利見(jiàn)不同。利見(jiàn)者，宜見(jiàn)之；用見(jiàn)，將變動(dòng)而有為則見(jiàn)之也，既見(jiàn)則有慶，故勿勞憂恤。南征，前進(jìn)也。巽居?xùn)|南，坤居西南，皆南方之卦。南方，陽(yáng)明之地，進(jìn)則遂其升而得行其志，故吉。釋文云：用見(jiàn)，本或作利見(jiàn)。

初六

初六：允升，大吉。

允升者，初以四之允而升也。初與四雖不相應(yīng)，然彼之柔以時(shí)升。此之柔亦以時(shí)升，彼此蓋相信相從也。在下而升者，得上之人信從而不疑，是以大吉。

九二

九二：孚乃利用禴，無(wú)咎。

二五雖相應(yīng)，有九三阻于其前，而莫能升，故不言升。萃與升相反，而?孚乃利用禴?俱言于下卦之中爻，何也？禴所以享上也，六二求萃于上，九二亦求升于上，故其義同而小有異者。萃六二所應(yīng)乃九五之剛，既引于上而吉矣，孚可知也，故先言無(wú)咎，而後言孚升。九二所應(yīng)，乃六五之柔，安知其符與否也？故先言孚，而後言無(wú)咎。是果孚也，則吾用禴也，利用而無(wú)咎。不孚而月禴，則不唯不利，且有咎矣。今九二以剛德居中，能盡臣道以事上，六五雖柔，而其德謙順以接下，彼此皆至誠(chéng)相孚，故二之用禴也，禮雖簡(jiǎn)亦無(wú)咎。

九三

九三：升虛邑。

三與上應(yīng)，而坤之順在前，更無(wú)阻礙，則其升也如入無(wú)人之境，故曰升虛邑，言至易也。

六四

六四：王用亨于岐山，吉，無(wú)咎。

二應(yīng)五，升將何之，故不言升。四近五，聖人嫌其逼五，故亦不言升，而別取祭享之義曰：王用亨于岐山。亨，許兩反，與隨上六同，皆當(dāng)作祭享之享。六四在升之時(shí)，其德最為柔順。王者得此占，用此爻，義動(dòng)而有事于山川，則誠(chéng)意上升，足以達(dá)于神明，故吉。