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當(dāng)前位置：

[宋]俞琰| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）

家人，利女貞。

家人，一家之人也。齊家之道，宜先正乎，故曰?利女貞?。卦唯六二六四兩柔爻，雖皆以柔德居正，而所謂利女貞者，指六二，故爻辭獨(dú)六二曰?貞吉?，蓋相發(fā)也。

初九

初九：閑有家，悔亡。

閑，防也。家之在下者取難防，初九剛而不中，不能無悔，所以悔亡者，離體而有先見之明，能防閑于有家之始也。

六二

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

遂專也，婦人無專制之義，故曰無攸遂。在閨門之內(nèi)，唯酒食是議，故曰?在中饋?。六二柔順中正，女之正位乎內(nèi)者也，故其象如此，其占曰貞吉。

九三

九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。

嗃嗃，當(dāng)依劉向?熇熇?。大雅皮詩云：多將熇熇。說文：火熱也。九三以剛居剛，又離之極，太嚴(yán)太察，剛明皆不得其中。一家之人，如被火氣熏灼，而焦熬之甚，無乃過乎。三能悔，而其過則雖厲，亦吉，否則婦子嘻嘻，終有羞吝者。以婦指六二，子指初九，九三熇熇于上，則二與初不能不嘻嘻于下也。如詩之噫嘻，禮之嘻，其甚矣，歎懼之辭。

六四

六四：富家，大吉。

六四陰虛，而承乘應(yīng)皆陽實(shí)，是上下內(nèi)外皆富實(shí)，而六四起家而居有之也。四巽體，居得其位，而以巽順之道保有其富，是以大吉。

九五

九五：王假有家，勿恤，吉。

假當(dāng)依馬融作古雅反，訓(xùn)大。有家之有，與《書夙夜》?浚明有家，亮采有邦?之有同。恤，憂也。王假有家而勿恤，尚大也。其義與豐彖辭王假之勿憂同。何謂尚大？存大體，舉大綱，不屑屑然小節(jié)之拘也。王者以天下為家，當(dāng)以天下為公，蓋不可徇私而惟家之恤也。九五以剛健中正為尊，家人之嚴(yán)君也。六二以柔順中正處下，此九五之家相也。九五有如此之家，相則其勿恤而吉也可知矣。