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[宋]俞琰| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦（巽下乾上）

姤，女壯，勿用取女。

姤，遇也。夬之上六倒轉(zhuǎn)則為姤之初六，向嘗決之，今又遇之也。初，巽體，巽為長(zhǎng)女，故曰女壯。不期而與人相遇，已自非正，況又一陰而遇五陽(yáng)，可見(jiàn)女德之不正也。取，去聲。勿用取女，戒四也。初比二，已為二所先得，四取之可乎？夬姤二卦，皆以一陰為主，彖辭皆主其所應(yīng)而言，易蓋為君子謀，不為小人謀也。

初六

初六：繫于金柅，貞吉，有攸往，見(jiàn)兇，羸豕孚蹢躅。

柅，車(chē)下止輪之物。金柅指九二之剛爻，一陰始生，貞靜而止則吉，故曰係于金柅貞吉。躁動(dòng)而往則兇，故曰有攸往，見(jiàn)兇。羸即係也，與羸瓶之羸同。豕陰躁之物，初六之象也。孚謂應(yīng)四而與之相孚。蹢躅乃躁動(dòng)而跳躍之狀，初係于二，是以伏而不動(dòng)。四若與之相孚，則自此跳躑而不復(fù)可制矣。

九二

九二：包有魚(yú)，無(wú)咎，不利賓。

魚(yú)，陰物，指初六。止初六之進(jìn)，全在九二，二不能止則長(zhǎng)而為遯，不至于剝不已也。君子制小人，使之順命歸吾，籠絡(luò)如魚(yú)在包苴，不能縱逸，則何咎之有。賔非獨(dú)指四，初為姤之主爻，諸陽(yáng)皆其賔也。凡遇初者，皆不利。初陰在下雖微，二宜即制之不利及賔，若使之進(jìn)，而與四相遇，不但于四不利，亦非諸陽(yáng)之利也。

九三

九三：臀無(wú)膚，其行次且，厲，無(wú)大咎。

臀無(wú)膚之說(shuō)與夬九四同。二與初比，四與初應(yīng)，三也亞乎二四之間，而其行次且，蓋危厲矣，能無(wú)咎乎。然其德剛正不為陰柔所牽，故雖危厲，亦無(wú)大咎。

九四

九四：包無(wú)魚(yú)，起兇。

初六之魚(yú)已近為九二所有，四雖應(yīng)初，不如二之近，又焉得魚(yú)夫。初六乃不中不正之女，彖辭戒之曰：勿用取女，九四雖不得魚(yú)，無(wú)後災(zāi)，若起而求之則兇矣。

九五

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

杞，大木，九五之象也。瓜，柔物，指初六也。杞譬則君，瓜譬則民。杞參天，瓜附地，猶五與初遠(yuǎn)而不相遇，今曰「以杞包瓜」，則相遇矣。瓜延蔓之物，自下而達(dá)于上，杞葉茂遂包之也。含即包之謂，章命令之美，其初含蓄不露，一旦告于四方，自上而降，則猶瓜熟蒂脫，自杞墜地，故曰「含章有損自天」。九五德位中正，權(quán)不下移，雖去初遠(yuǎn)，而下情無(wú)不上達(dá)，故言其所遇之道如此。