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【周易上經(jīng)】第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄(震下乾上)-[宋]俞琰撰《周易集說(shuō)?卷五》

[宋]俞琰| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄(震下乾上)

無(wú)妄,元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。

無(wú)妄,誠(chéng)也,不誠(chéng)則虛偽,虛偽則妄。誠(chéng)則真實(shí),真實(shí)則無(wú)妄。誠(chéng)者天之道,動(dòng)以天則純乎誠(chéng)實(shí),是為無(wú)妄。其占為始雖大亨通,又宜固守以正,乃可保其終也。其匪正有眚,蓋指上九乾道之變,非天道之正也。君子處此,則當(dāng)安時(shí)以俟命,不冝有所往。

初九

初九:無(wú)妄,往吉。

彖辭曰?不利有攸往?,為匪正有眚而言也。爻于初曰往吉,初九陽(yáng)剛居正,無(wú)所謂眚,往則吉也。

六二

六二:不耕穫,不菑畬?zhuān)瑒t利有攸往。

治田之道,春而耕,秋而穫,一歲而菑,三歲而畬?zhuān)从胁桓?,不菑而畬者。今曰不耕穫,不菑畬?zhuān)我??天之命也,非人之所能為也,蓋無(wú)妄以初為主,初震體既動(dòng)于先矣,二雖亦震體,不過(guò)隨之而動(dòng),是初耕于先,菑于先,而二因以穫,因以畬也。初首造其事,而二坐享其利,豈非天祐之乎,如此而有所往則利也。

六三

六三:無(wú)妄之災(zāi),或繫之牛,行人之得,邑人之災(zāi)。

牛指二,繫之者五,行人指初,邑人三自謂也。初為主,于內(nèi)而近得二,是得牛也。二應(yīng)五,牛蓋屬五,初得牛,則五失牛矣。三與二為鄰,而遭詰捕之?dāng)_,是行人牽牛而去,邑人無(wú)妄而有災(zāi)也。或疑六三不中不正,何得謂之無(wú)妄。蓋無(wú)妄之動(dòng)以天,六爻皆無(wú)妄者也,聖人恐人疑其為有妄,故特曰無(wú)妄之災(zāi)。

九四

九四:可貞,無(wú)咎。

彖辭曰?其匪正有眚,不利有攸往?,九四其正乎,不正則不可動(dòng)而往矣,是可貞也。故貞靜而止,則無(wú)咎。

九五

九五:無(wú)妄之疾,勿藥有喜。

上九匪正而有眚,九五乃正而無(wú)眚者也。雖與九四不相得,不足為疾也,何以藥?為勿藥則有喜也。

上九

上九:無(wú)妄,行有眚,無(wú)攸利。

上九乾之窮,匪乾之正,蓋天道極而必變之時(shí)也,行將何之?人雖無(wú)妄,而適遭天地之變,是以行則必有災(zāi)眚而無(wú)所利,彖辭言其匪正有眚,而爻以有眚?qū)僦暇?,彖蓋為上九發(fā)也。

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