国产婷婷色综合av蜜臀av_最新日韩精品_亚洲校园激情春色_阿v视频在线

【周易下經(jīng)】第56卦-旅卦?火山旅卦(艮下離上)-[明]林希元撰《易經(jīng)存疑?卷七》

[明]林希元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第56卦-旅卦?火山旅卦(艮下離上)

旅卦:?【艮下離上】

旅:小亨,旅貞吉。

旅無(wú)常居,此卦艮之象為山而止於下,離之象為火而炎于上,去其所而不居,旅之象也。

六五得中而在外卦,故曰柔得中乎外。

柔得中,柔則不失之剛,得中又不過(guò)於柔。以是而順乎上下之二陽(yáng),則無(wú)違拂之橫,而有順從之美,旅之所宜也。艮止則安靜而不躁,離明則聰明而曉事,亦旅之所宜也。有如是之德,故在羇旅之中,雖無(wú)大事之可言,然行無(wú)不得,求無(wú)不遂,亦客途之順事也,故小亨。然旅之能小亨者,為能得旅之正道也。占者必守其貞,斯得吉矣。茍失其貞,欲求吉亨,不可得也。旅貞,或欲另說(shuō),不用卦體、卦德、柔得中等意。然彖傳只帶小亨說(shuō),不別解,可見(jiàn)只是卦體、卦德意,故今用之。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉。

說(shuō)見(jiàn)卦辭下。

旅之時(shí)義大矣哉!

此承上文之意而言,謂當(dāng)旅之時(shí),必柔得中而順乎剛,止而麗乎明,然後小亨,旅貞吉,其時(shí)義顧不大哉!聖人著此句,初看似無(wú)謂,細(xì)味之方知其深意。蓋聖人之意,恐人以旅為小事而或忽之也,故承釋卦辭之後,而終之曰:旅之時(shí)義大矣哉!

象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留獄。

死者不可以復(fù)生,刑者不可以復(fù)屬,一有不慎,則濫及無(wú)辜,故君子明慎之。惟明克允,明之謂也。服念五六日,至于旬時(shí),丕蔽要囚,慎之謂也。

五刑明慎,似有以得其真情矣。既得其情,又當(dāng)隨時(shí)決遣,不可使淹留於獄。明慎,仁也;不留獄,義也。義而不仁,則傷於暴,而濫及於無(wú)辜;仁而不義,又傷於懦,而威沮於強(qiáng)梗。仁義並用,治獄之道也。

初六,旅瑣瑣,斯其所取災(zāi)。

初六當(dāng)旅之時(shí),是為旅者,以隂柔居下位。隂柔則愚暗,居下位則卑賤,是旅之最下者,故為旅瑣瑣。刀錐必計(jì),毫末必趨,纎瑣齷齪,無(wú)所不至,故曰瑣瑣。占者如是,安往而不為人所賤,故曰斯其所取災(zāi)。

象曰:旅瑣瑣,志窮災(zāi)也。

志意窮極,其取災(zāi)也必矣,即本義以隂柔居下。

六二,旅即次,懷其資,得童僕,貞。

二有柔順中正之德,柔順則衆(zhòng)與之,中正則處不失當(dāng)。故在羇族之中,即其次舍,懷其資財(cái),又得其童僕之貞信。即次則安,懷資則裕,得其童僕之貞信,則無(wú)欺而有賴(lài),旅之最善者。

象曰:得童僕貞,終無(wú)尤也。

羇族之人,所賴(lài)者童僕也。得童僕貞,終無(wú)尤悔矣。

九三,旅焚其次,喪其童僕,貞厲。

九三過(guò)剛則暴,不中則所處失當(dāng),居下之上則自高,以是為旅。投宿於人,而人莫之容,焚其次也。恩不及下,而下不之附,喪其童僕也。占者如是,雖其心無(wú)邪,然其勢(shì)亦狼狽矣。故曰貞厲,言雖正亦危也。

象曰:族焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

在羇族之中,親戚遠(yuǎn)離,所賴(lài)者童僕爾,必當(dāng)待之以恩,方能得其貞信。九三當(dāng)旅之時(shí),而與下寡恩如此,義當(dāng)喪其童僕也。

九四,旅于處,得其資斧,我心不快。

九四用柔能下,人莫不說(shuō),故為旅于處,言旅得其地也。得其資身之斧,言有以自防也。故其象占如此,象如此,占亦如此也。以陽(yáng)居隂,非其正位,是一時(shí)處事有失其當(dāng)者。又上無(wú)陽(yáng)剛之與,下惟隂柔之應(yīng),羣伴不好也,故其心不快。

象曰:旅于處,未得位也;得其資斧,心未快也。

爻辭我心不快通承上二句,象傳則分解此夫子之易。蓋象傳只用以陽(yáng)居隂一句解爻義,旅于處【云云】,四句上下相應(yīng),言九四雖旅于處,然以陽(yáng)居隂,未得位也,故雖得其資斧而心未快。用柔能下,意俱遺了。

六五,射雉,一矢亡,終以譽(yù)命。

此爻與占者相為主賓,彷彿如乾九五飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人例。蓋六五柔順文明,又得中道,為離之主,雉之象也。故得此爻者,為射雉之象。夫射雉者,不免有亡矢之費(fèi),雖云亡矢,而終得雉,是終有譽(yù)命也。

象曰:終以譽(yù)命,上逮也。

是解終以譽(yù)命上逮,言名聞於上也。命字當(dāng)作名字看。

上九,鳥(niǎo)焚其巢,旅人先笑後號(hào)咷,喪牛于易,兇。

上九過(guò)剛則失之暴,處旅之上,有巢之象處離之極,明極則傷於自恃,故《本義》驕而不順。

上九處旅之上,為巢之象也。過(guò)剛處離之極,是驕而不順也,故其象為鳥(niǎo)焚其巢,在旅人為先笑後號(hào)咷。焚巢,失其居也。始自高,故焚巢。先笑後號(hào)咷,喪牛于易,失其順也,是解所以焚巢意。焚巢號(hào)咷,即是兇處。

象曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。

旅在上,過(guò)高也。言以旅之時(shí)而在上位,驕亢如此,其義當(dāng)焚其巢也。

終莫之聞,終莫之悟也。

易經(jīng)存疑卷七

<經(jīng)部,易類(lèi),易經(jīng)存疑>

×關(guān)閉
微信二維碼
主站蜘蛛池模板: 运城市| 光泽县| 石台县| 克东县| 连南| 钟祥市| 洛宁县| 岳普湖县| 漳浦县| 城市| 太和县| 普兰店市| 宁河县| 新闻| 和田市| 平塘县| 武定县| 嘉禾县| 江山市| 彭山县| 房山区| 建瓯市| 南乐县| 左贡县| 濮阳市| 郴州市| 贵南县| 西安市| 尼玛县| 苍梧县| 新乡县| 四子王旗| 南阳市| 广平县| 平谷区| 屏山县| 华阴市| 哈巴河县| 深圳市| 连云港市| 疏附县|