此《易本義附錄纂疏》(周易本義附錄纂注)由元代胡一桂著,為注釋《易本義》之作。全書共十五卷,包含:上下經、《彖傳》》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳、五贊、筮儀、圖錄。此內含元刻本、清康熙十二年通志堂刊本兩種。
是書以朱熹《周易本義》為宗,采輯朱熹有關論《易》語錄附錄之,又收集諸儒論《易》之語,去取別裁,皆以朱熹《本義》為斷,故名《易本義附錄纂疏》。纂疏者,纂集疏通也。
元人研究朱子易學的首要成就在于對朱子易學著作的注釋和闡發,其中又尤以胡方平、胡一桂父子影響較大。胡方平師從黃榦弟子董夢程,乃朱學正傳。所著《易學啟蒙通釋》,為現存第一部注釋《易學啟蒙》之作。其書以胡氏己說結合朱子論《易》文字,并引朱子門人九家之語,對《啟蒙》進行疏釋,總體以尊朱為主,但也有在朱子基礎上推衍發展者。胡一桂易學得自家傳,所著有《易本義附錄纂注》《周易本義啟蒙翼傳》。約在至元二十五年(1288),《易本義附錄纂注》之初定本纂成,為現存第一部注釋《易本義》之作。
此書原為汪憲振綺堂舊藏,清咸豐十一年 (1861) 后歸錢唐丁氏八千卷樓,時已殘存十卷(存《彖傳》》上下、《系辭下傳》《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》《五贊》《筮儀》《朱子本義后圖》)。
鈐:慎獨齋、薊北李氏、東海郡圖書印、雲間徐地、張子望印、張子望文房印等,沈津先生謂前四印甚舊,然不能考知為何人。丁丙以為 “當為明代收藏家”。入清后,納蘭成德(納蘭性德)據其刻入《通志堂經解》,其時卷首《卦圖》部分已佚。其后轉歸汪憲,卷中鈐 “汪魚亭藏閱書” 印可證,《振綺堂書目》曰:“《周易十傳》五冊,十三卷。元胡一桂撰,云間徐氏藏元刊本。” 可見汪氏收得時,該本上下經部分已佚。約在咸豐十一年之后,此本又轉歸丁丙,故卷中有 “泉堂丁氏竹舟申松丙辛酉以后所得” 諸印,丁氏收得時復佚《象傳》上下與《系辭上傳》,僅存十卷。清末丁氏藏書轉歸江南圖書館,此本亦在其中,故傅增湘先生謂 “江南圖書館存十卷”,柳詒徵 1928 年主持編纂之《盋山書影》亦收錄此本書影四幅。約于抗日戰爭時期流出至香港。
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