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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-04-16 21:41:35| 0

【周易上經(jīng)】第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

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【兌下坤上】

臨元亨利貞至于八月有兇

【臨進(jìn)而?逼於物也二陽浸長以逼於隂故為臨十二月之卦也又其為卦下兌說上坤順九二以剛居中上應(yīng)六五故占者大亨而利於貞然至于八月當(dāng)有兇也八月謂自復(fù)卦一陽之月至于遯卦二隂之月隂長陽遯之時也或曰八月謂夏正八月於卦為觀亦臨之反對也又因占而戒之】

附録

【問臨字不特是上臨下之謂凡進(jìn)而逼近者皆謂之臨曰然學(xué)蒙問八月有兩說孰長曰前說是周正八月後說是夏正八月恐文王繋卦時只用周正紀(jì)之不可知也銖】

纂註

【蔡氏曰臨與遯反臨為建丑之月則遯為建未之月也自臨之初爻至遯之二爻在卦經(jīng)八爻於月經(jīng)八月剛?cè)峤宰兣R盡消矣故曰至于八月有兇程子曰二陽方長於下陽道嚮盛之時聖人豫為之戒曰陽雖方盛至於八月則其道消矣是有兇也大率聖人為戒必於方盛之時方盛而慮衰則可以防其滿極而圖永久若既衰而後戒亦無及矣自古天下安治未有久而不亂者蓋不能戒於盛也方其盛而不知戒故狃安富則驕侈生樂舒肆則綱紀(jì)壞忘禍亂則釁孽萌是以浸淫不知亂之至也】

初九咸臨貞吉

【卦唯二陽偏臨四隂故二爻皆有咸臨之象初九剛而得正故其占為貞吉】

九二咸臨吉無不利

【剛得中而勢上進(jìn)故其占吉而無不利也】

六三甘臨無攸利既憂之無咎

【隂柔不中正而居下之上為以甘說臨人之象其占固無所利然能憂而改之則無咎也勉人遷善為教深矣】

附録

【三近二陽也去臨他如小人在上位卻把甘言好語臨在下之君子砥】

纂註

【蔡氏曰爻柔而位不正兌體而迫於剛故以甘說邪佞而臨乎二也然剛長以正又豈甘說邪佞之所利也能順剛長之正理憂懼知變不為甘說之態(tài)雖咎亦不長也】

六四至臨無咎

【處得其位下應(yīng)初九相臨之至宜無咎者也】

附録

【至臨無咎未是極好只是與初相臨得切至故謂之至砥】

六五知臨大君之宜吉

【以柔居中下應(yīng)九二不自用而任人乃知之事而大君之宜吉之道也】

上六敦臨吉無咎

【居卦之上處臨之終敦厚於臨吉而無咎之道也故其象占如此】

附録

【上六敦臨自至臨積累至極處有敦篤之義艮上九亦謂之敦艮復(fù)上六不好了所以只於五爻謂之敦復(fù)居臨之時二陽得時上進(jìn)隂不敢與之爭而志與之應(yīng)象所謂在內(nèi)者非謂正應(yīng)只是內(nèi)卦與二陽應(yīng)也又曰此便是好卦不獨(dú)說道理自是好讀所謂卦有大小辭有險易此便是大?卦砥】

纂註

【二剛浸長進(jìn)逼於柔此雖成卦之體而雜卦又曰臨觀之義或與或求與者又言上下相與為臨也爻辭初二咸臨此下臨上剛臨柔也三甘臨四至臨五知臨上敦臨此上臨下柔臨剛也上下相臨所謂與也】