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[元]解蒙| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）

【周易上經】第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義?卷三》

?【兌下坤上】

臨：元亨利貞，至于八月有兇。

先儒曰：自臨之初爻至遯之二爻，在卦經八爻，在月經八月，剛柔皆變，是臨盡消也。

蒙謂當陽長之卦，以其才之能善，故其贊之深；以其時之難常，故其戒之早。因其所美而美之，因其當戒而戒之，聖人之情見矣。

彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。

勢雖足以漸盛，而理不失于中和。剛中而和順，天理之本然也。

至于八月有兇，消不久也。

于陽剛方長之時，即爲將變之戒，聖人之慮深矣。

先儒曰：臨、遯皆言浸長，同一意也。說者說其心，順者順其情，臨民之道也。剛而得中，非過剛也，長大亨以正之道也。彖言天道，孔子以人事參之，時運亦宜然也。蓋以浸長之剛，臨浸消之柔。嚴以遠之，非也，說斯可矣；健以決之，非也，順斯可矣。浸而長，得臨上之時；說而順，得臨下之道。自臨至遯，八月尚久，而云消不久，聖人之戒深矣。聖人于陰陽消長之機，有得其精妙，明哲作則，智照幾先，故如此。若待其已衰後戒，則無及矣。

蒙謂陽剛漸長之道雖能應乎天，而陽剛漸衰之勢不能逃乎時，此又知雖喜其所可喜，而亦憂其所可憂也。

象曰：澤上有地，臨。君子以教思無竆，容保民無疆。

先儒曰：相臨之道，莫若說順也。臨人之道，不臨之以勢而說之以心，不臨之以位而順之以從理，此坤、兌二體所以有臨之象也。教思無竆，則不止及一時而澤及後世矣；保民無疆，則不止安一國而德被天下矣。

蒙謂君子觀臨之象，而知化民之理爲可久，又知安民之勢爲可大，則臨民之道得矣。

初九，咸臨，貞吉。

象曰：咸臨貞吉，志行正也。

先儒曰：以卦義言也。以大臨小者，臨之道，初九、九二臨四陰也；以上臨下者，臨之位，六四、六五臨初九、九二也。惟其迭應而陰陽相感，故交相爲臨而謂之咸，言交相感而交相臨也。

蒙謂在下而獲上，唯相感以正，則可以行吉道也。

九二，咸臨，吉，無不利。

象曰：咸臨，吉，無不利，未順命也。

先儒曰：二、初象同。咸、臨言吉，而初貞，二無不利者，初位卑而不中，故取其貞；二得中而應君，故無不利。蓋下之感上，須守其正；臣之感君，須戒其順。

蒙謂剛中之德，獲信任之專，由其以至誠相感，而非順上之私也。