[元]胡震撰《周易衍義?卷十六》雜卦傳
[元]胡震撰《周易衍義?卷十六》雜卦傳
雜卦
乾剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求。
屯，見而不失其居。蒙雜而著。震，起也。艮，止也。
損益，盛衰之始也。大畜，時也。無妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。
噬嗑，食也。賁，無色也。兌見而巽伏也。隨，無故也。蠱則飭也。剝，爛也。復，反也。晉，晝也。明夷，誅也。
井通而困相遇也。咸，速也。恒，久也。渙，離也。節，止也。解，緩也。蹇，難也。睽，外也。家人，內也。否泰，反其類也。
大壯則止，遯則退也。大有，眾也。同人，親也。革，去故也。鼎，取新也。小過，過也。中孚，信也。豐，多故也。親寡，旅也。
離上而坎下也。小畜，寡也。履，不處也。需，不進也。訟，不親也。大過，顛也。姤，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定也。
歸妹，女之終也。未濟，男之窮也。夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。
雜卦之義，取其錯綜互見，不以其序，于以發序卦未盡之意。乾為至健，故曰剛。坤為至順，故曰柔。比五隂宗一陽於上，為人心之相歡，故樂。師五隂主一陽於下，為險難之相迫，故憂。臨者，二陽四隂，自上蒞下，故為上有與於下。觀者，四隂二陽，自下觀上，故為下有求於上。屯者，坎居震上，以震之動而出於坎之險?，故見而不失其居。蒙者，坎居艮下，以坎之幽昧遇艮之光明，故雜而著。自乾、坤至此凡八卦。震為雷，一陽動於下，故為起。艮為山，一陽止於上，故為止。山澤為損，少男少女之卦，損下益上，為衰之始。風雷為益，長女長男之卦，損上益下，故為盛之始。大畜，天在山中，止於外，故其止得畜止之時。無妄，雷在天下，動於內，故其動有無妄之災。澤在地上為萃，故萃於下者，咸聚而不散。木生地中為升，故升於上者，不來而獨進。山在地中為謙，以其卑下，故戒其輕。雷出地上為豫，以其悅豫，故戒其怠。震在離下為噬嗑，噬物而合之，故曰食。艮在離上為賁，止其文明而為白賁，故曰無色。自震以一陽卦至此凡十二卦。兌一隂在上，故見。巽一隂在下，故伏。隨為少女長男之卦，隨時宴息無事，故曰無故。蠱為少男長女之卦，蠱必整飭有事，故曰飭。剝為山附地上，五隂剝陽，故有壞爛之義。復為雷復地中，一陽來復，故有來反之義。明出地上為晉，有晝日之象，故曰晝。明入地中為明夷，有相誅之象，故曰誅。木上有水為井，井水養物不窮，故曰通。澤中有水為困，困者剛為柔所掩，故曰相遇。咸者少男少女之卦，感而遂通，故速。恒者長男長女之卦，立不易方，故久。風行水上為渙，故有離之義。澤上有水為節，故有止之義。解為震，動於坎險之外，故為緩。蹇為艮，止于坎險之內，故為難。二女同居不同志為暌，故外之而相雜。男女正位乎內，外為家人，故內之而相親。否大往小來，與泰反其類。泰小往大來，與否反其類。大壯四陽並進而不可太過，故君子貴知止。遯二隂方長而不可不防，故君子貴知退。火在天上為大有，統人民之繁富，故曰衆。天與火為同人，得遠近之信從，故曰親。澤中有火為革，物所以去其故。木上有火為鼎，鼎烹所以致其新。小過為四隂二陽之卦，乃隂之小者過乎陽。中孚為二陽四隂之卦，而外之信者出於中。離在震下為豐，故為事故之多。離在艮上為旅，故為親屬之寡。自兌、巽二隂卦至此，凡三十卦。離體隂而用陽，故為火之炎上。坎體陽而用隂，故為水之潤下。巽在乾上為小畜，以其蓄聚之寡少。兌在乾下為履，以其踐行而不處。坎在乾上為需，故為有待而不進。坎在乾下為訟，故為相爭而不親。巽在兌下為大過，二隂居本末，故有顛覆之義。巽在乾下為姤，一隂遇五剛，故有遇剛之義。艮在巽下為漸，為女歸之不遽進。艮在震上為頤，為所養之必以正。既濟剛柔皆當其位，故為事之定。而澤上有雷，歸妹則為女子之終事也。未濟剛柔皆不當位，故為男之窮。澤上於天，夬則為君子之盛時也。自坎、離至此，凡十四卦。易以扶陽抑隂為主，夬於十二月為辰，於乾為九五，乃君子風虎雲龍之會，故雜卦以夬決終焉。以君子而決去小人，聖人之深意也。
周易衍義卷十六
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