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[清]張烈| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）

【周易下經(jīng)】第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）－[清]張烈撰《讀易日鈔?卷六》

?【兌下兌上】

兌：亨，利貞。

兌，說也。一隂進(jìn)于二陽之上，喜現(xiàn)于外，故為兌。其象澤者，潤澤之氣，萬物之所說也。又坎水而塞其下流，則壅為澤也。夫人情相說，則彼此通而無礙，有亨道矣。而卦體剛在中，是誠確堅毅之體立于內(nèi)，不至妄說，故亨也。然說易流于邪妄，而卦體柔在外，以柔說物，懼其失正，故利于貞。

彖曰：兌，說也。

卦名兌，說之義也。

剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！

卦名取其說矣，又戒其利貞者何？卦體剛中則能貞，柔外則不可不貞，故雖說而必利于貞也。夫言說則近于私，私則小，小則可以說一二人，不可以說千萬人。要人以說，而不能使人自說。說而貞則大，大則不求人說而人自說，且不止一二人說而人人說。是以正理所在，凡天理當(dāng)為、人心欲為者，我一舉事而人皆有以順之應(yīng)之，天人皆與我無逆，何說之甚也！而以此鼓民，民有不說從者乎？以順應(yīng)之正說，而倡事以先民，民且忘其勞，況不勞民之事也？以順應(yīng)之正說，而使民犯難，民且忘其死，況非死民之事也？夫忘勞忘死，是民之自相勸勉鼓舞而不能已也，可謂利矣。然皆由于順天應(yīng)人之正說。今而知說惟正則大，惟大則人自說勸而不可已。人第知有說，而不知說之大也。說之大，蓋遂至民勸矣哉，又何可不利貞！

象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。

兩澤相麗，互相滋潤，互相說也。朋友同講，講之又講為習(xí)，亦互相資益，互相說也。天下之可說者，無如此事矣。

初九，和兌，吉。

陽爻不失于柔媚，處下不失于上求，無應(yīng)不失于私係，故能以和氣御世，周徧其說而無偏黨之私，吉道也。說若易于和而實難，說有私則乖。爭起和兌，惟初能之。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

凡情有不正，則理必不順，心必不安，皆疑也，皆不吉。初自行其正，無疑于理，無疑于心，又何不吉？

九二，孚兌，吉，悔亡。

以陽居隂，處非其位，必有難感之人，未易說者，悔不免也。然剛中有中實之心，積已之誠，以感說于物，則吉而悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

和兌以周于物，故觀其行；孚兌以積于中，故推其志。志者心所存，心存主于誠信而不失，人必格矣，是以吉也。

六三，來兌，兇。

為下卦兌主，又隂柔不中正，是好說而不度其正者也。然上無與應(yīng)，反來就二陽以求說。彼初之正，二之中，豈屑與之卑賤取辱？兇道也。