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[清]張烈| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）

【周易上經】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－[清]張烈撰《讀易日鈔?卷一》

?【震下坎上】

屯：元亨利貞；勿用有攸往，利建侯。

屯，難也，與否之塞、蹇之滯、困之窮不同。物之始生而未伸，事之方營而未通，時之方創而未平，皆屯也，皆鬱而未暢之意也。此卦以震遇坎，震當乾坤之始交，而即遇坎險，正創始未通之象，故名屯。屯難之時，需才以濟，而卦有震動之德，在險中而能經營布置，不坐以待困焉，不患不大通也，故當得元亨。但所云動者，惟利在固守正理，不可遽有所往。濟大事者，要在識大義而徐聽其時勢，邀險功，趨小利，不可為也。然濟屯又有要務焉，在立君以統治，而初九陽居隂下，為成卦之主，是以賢下人，得民而可君之象，故又利于建侯也。

彖曰：屯，剛柔始交而難生。

屯者，震為剛柔之始交，震而遇坎，是始交而難生，此開始未通之象，故名屯也。

動乎險中，大亨貞。

所謂元亨利貞者，卦德動乎險中，動有幹濟之用，故許其大亨。險非輕舉躁進之地，故戒以貞。勿用攸往之義，統此矣。

雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

所謂利建侯者，由卦象觀之，雷雨交作，雜亂晦冥，塞乎兩間，屯象也。正如天運未通之日，天下未定，則雜亂之甚謂之草；名分未明，則晦冥之甚謂之昧。此時正宜立君以統之，然後草者可治，昧者可明也。然而建侯之後，豈敢遽謂安寧，而致流于荒怠，以復生草昧之禍哉？甚矣，屯之未易處也！

蒙引曰：人情易溺于晏安，一立個君，便以為安寧了，則終無以撥亂反正，所謂電起漚滅，乍聚乍散者耳。如更始諸將，一立更始，便只日夜縱情聲色，識者知其不終矣。

象曰：雲雷，屯；君子以經綸。

雷雨作則解矣。雲雷方興，屯鬱之象也。君子當屯時，治其草昧，必先經以引之，而正其大綱，又綸以理之，而條其節目，然後草者就緒，昧者向明，而屯可通也。屯難之世，人皆惶懼沮喪，不敢有為，殊不知正君子有為之時也。

初九，盤桓，利居貞，利建侯。

初陽剛震動，正濟屯之才也。然以其居動體，則志固欲進矣；以其居難初，則時未可進也。在下則勢不足進也，所應者隂柔險陷之爻，則依倚之人不足與共進也，得無盤桓而難進乎？夫難進則不可徼幸以求進也，而初九以剛居剛，亦有得正之象，故其占利于居貞。難進而終必有可進之會也，而初九以陽下隂，亦有得民而為君之象，故象為利自建為侯也。

象曰：雖盤桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

盤桓者，以甚欲進之心，而厄于不得進之勢，恐不暇復顧其正矣。然初九剛正，其志自在行正，不以盤桓而變也。其曰利建侯者，初有剛動之德，可貴者在我，而居隂下，是能以安人利物為懷，舍已便民為訃，不自尊亢而下乎賤，所以大得乎民，而侯位不得不屬之也。

六二，屯如邅如，乘馬斑如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。

六二隂柔中正，其德為人所欲求，然既正應于五矣，而近乘初剛，又為初所求，故為初所屯，難欲與五合而邅回不進，若乘馬而且前且卻，班布不進也。夫初之屯我，非為寇也，乃求與我為婚媾耳。此其厚我之意，何其殷勤在人情，以利較之，何忍拒近我者之殷求，而懸待于地遠勢衰之正應乎？且士為知已者用二，亦不為無辭以謝五，然而六二中正之守，則確不可拔也。斷不從初，如女子守正而不許嫁，直至十年數窮理極之日，妄求者知我必不可求而去，而後得合乎正應焉，如十年乃字也。六二之象如此，是為不以利害傷義，不以盛衰易心，占者可以戒矣。

象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。

二之屯，難以乘初，剛則必為所求也。應五者，其常乃字，則復常矣。明君子之處變，而不敢棄常也。好言權變者，妄人耳。

六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。

隂柔，才弱也；居下，位卑也；不中正，立心制行不善也；上無正，應無援也。但隂柔不中正之人，雖不可進，而躁于進，則非但不遂其進，而反以取困，如即鹿而無虞人導之，惟陷入于林中而已。君子知幾不如舍之，若貪而往焉，徒取吝耳。

象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。

即鹿無虞，非有濟世之志，特貪乎功利，遂不覺躁動耳。君子舍之，誠知往之必吝窮也。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

才弱不能自進，然得正則不似三之妄進，故且前且卻，有乘馬班如之象。所幸初九守正居下，以應于已。應已是我之婚媾也，居下則猶未就我也，守正則雖情不他適，而必不肯枉已先來也，故四宜求之以自輔。夫今日之勢，天下成敗固在于初四，乃求得此人以往濟屯，何吉如之？又焉不利之有？

象曰：求而往，明也。

知已之不足而甘心求初，非明者能之乎？知濟、屯之必待于初，知初之為已正應，又知正應之必待求而後至，皆必審于理勢之正者乃能之。

此是贊詞，不作推本說。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。