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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-07 23:17:26| 0

論位

考象傳，凡言位當(dāng)不當(dāng)者，獨(dú)三、四、五三爻爾，初、二皆無(wú)之。蓋所謂位者，雖以爻位言，然實(shí)借以明分位之義。初居卦下，上處卦外，無(wú)位者也。二雖有位，而未高者也。惟五居尊，而三、四皆當(dāng)高位，故言位當(dāng)不當(dāng)者，獨(dú)此三爻詳焉。凡言位當(dāng)、位正當(dāng)者，皆謂德與位稱也。不然，則謂時(shí)位有所適當(dāng)，而必善所以處之也。凡言位不當(dāng)、未當(dāng)者，皆謂德不稱位也。不然，則謂時(shí)位有所未當(dāng)，而必善所以處之也。大傳曰：列貴賤者存乎位。則知爻位有六，而貴者惟此三爻矣。以象傳之言位當(dāng)、位不當(dāng)者，施於此三爻，而不及其他，故知借爻位以明分位之義也。或曰：二雖未高，然亦有位焉，何以不言也？曰：據(jù)大傳其柔危，其剛勝邪，柔之為道，不利遠(yuǎn)者，則三、五宜剛者也，四宜柔者也，二反宜剛者也。三、四、五以當(dāng)為善，不當(dāng)為不善，二則反以不當(dāng)為善，故當(dāng)不當(dāng)之義，不得而施於此爻也。然其於三也，有言不當(dāng)者矣，未有言當(dāng)者也。於四也，有言當(dāng)者矣，未有言正當(dāng)者也。惟五言正當(dāng)，其言不當(dāng)者，獨(dú)大壯五而已，而又反以不當(dāng)為善。蓋三，危位也，以柔居之固不當(dāng)，以剛居之亦未必當(dāng)也，此其所以多兇也。四，近位也，以剛居之固不當(dāng)，以柔居之亦僅止於當(dāng)而已，此其所以多懼也。五，尊位也，以剛居之為正當(dāng)，以柔居之有柔之善焉，雖不當(dāng)猶當(dāng)也，此其所以多功也。