大壯:?【乾下震上】
大壯,利貞。
彖曰:大壯,大者壯也。剛以動(dòng),故壯。大壯利貞,大者正也。正大而天地之情可見(jiàn)矣。
翼傳曰:陽(yáng)為大,隂為小。大壯、大過(guò),皆四陽(yáng)也。隂在內(nèi)為過(guò),陽(yáng)在內(nèi)為壯。過(guò)為棟橈,壯為正大,二者甚相遠(yuǎn)也。故卦之下,惟利貞二字而已。其辭約,其旨深,學(xué)者宜有得於斯。
餘從程氏。
象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。
從程氏。
初九:壯于趾,征兇,有孚。象曰:壯于趾,其孚窮也。
從程氏。
九二:貞吉。象曰:九二貞吉,以中也。
從程氏。
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。象曰:小人用壯,君子罔也。
翼傳曰:居健之極,有應(yīng)在前,鋭於進(jìn)也。然乘承皆剛,動(dòng)則見(jiàn)困,故小人用之以壯,若君子則用之以罔。罔,亡也,謂亡其剛也。物之極者必變,故設(shè)二戒,若不顧慮,如羝羊之觸藩,則羸其角矣。
九四:貞吉,悔亡。藩決不羸,壯于大輿之輹。象曰:藩決不羸,尚往也。
翼傳曰:居四陽(yáng)之終,其壯易過(guò),故必正吉,則悔亡。羣陽(yáng)並進(jìn),非二隂之所能止,藩決不羸,其道通也。壯于大輿之輹,其行健也。夫四居壯之極,而不以壯為戒,何也?凡物之理,有所激則必爭(zhēng),無(wú)所激則樂(lè)易而爭(zhēng)息。水之奔以激乎石也,行乎平地則寂焉而已。四雖極壯,前遇二隂,二隂非動(dòng)之主,能順以聼之,四無(wú)所用其壯矣,烏用戒焉?
六五:?jiǎn)恃蛴谝祝瑹o(wú)悔。象曰:?jiǎn)恃蛴谝祝徊划?dāng)也。
從程氏。
上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無(wú)攸利,艱則吉。象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長(zhǎng)也。
翼傳曰:上與三為正應(yīng),故三來(lái)觸之。藩,限隔也。三居下體之終,上居上體之終,終則有限隔之象,故皆言藩也。