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[清]尚秉和| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）

[清]尚秉和撰《周易尚氏學?卷十一下經(jīng)》第39卦-蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上）

蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。

重坎故日蹇。坤在西南。五往居坤中。得中有應。放曰利西南。艮居東北。三陽窮于上而多兇。故不利東北。大人謂五。往得尊位。故利于出見。傳所謂往有功也。往五當位居中。故貞吉。

《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也；當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。

坎險又止。故曰見險而能止。此卦義也。虞翻于利不利之故。蓋茫然莫解。復以參同契月出庚之說。解利西南。月滅癸之說。解不利東北。豈知茲所謂西南確指坤位。坤為邦。五居坤中。故曰正邦。而翻則曰月生西南。夫月于三日出庚。庚豈西南哉。真管輅所謂美而偽也。

《象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。

見險而止。反身修德。以俟之而已。文言云。進德修業(yè)。乾三云。君子終日乾乾夕惕若。修德之事也。艮為身。反身者反而求諸己。不徒止而不前也。艮身象。艮彖云。艮其背不獲其身。以艮為身也。故易林需之坎云。名困身辱。勞無所得。坎中爻艮。艮為名。為身。坎隱伏。故名困身辱。虞翻用卦變。以坤為身。不知艮亦為身也。

初六：往蹇，來譽。

四不應。二至四坎。初臨之。故往蹇。來居初。靜而不動。則有譽也。又為名。故曰譽。

《象》曰：往蹇來譽，宜待也。

宜時。正義作宜待。釋文云。張氏作宜時。鄭本作宜待時。虞同。茲從張氏。艮為時。宜時者。謂時宜如此也。阮校云。石經(jīng)待也二字。漫漶。而不言上有宜宇。可見鄭虞讀似非。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

艮為臣。五為王。二應五。故曰王臣。艮為憧仆。古臣仆不分。故艮亦為臣。二臨重坎。故曰王臣蹇蹇。蹇蹇言劬勞也。艮為躬。匪躬之故。言所以劬勞如此者。乃從王事。匪為私也。艮臣象。損上九云。得臣無家。小過六二云。遇其臣。遁六三云。畜臣妾吉。皆以艮為臣也。

《象》曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

有應故無尤。尤古音信。詩部風大夫君子。無我有尤。與下之協(xié)。此與上時下之協(xié)。與詩同。故正義上象作宜待非。

九三：往蹇，來反。

往遇險。反據(jù)下二陰則利也。故曰往蹇來反。

《象》曰：往蹇來反，內喜之也。

內謂下二陰。陰欲承陽。故曰內喜之。釋來反之故也。