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當(dāng)前位置：

[北宋]程頤| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

御制題宋版程氏易傳

卜筮書違秦火殃大程平正傳言常

言易者率入於奇，朱子矯之，以為特言卜筮，故每爻必言占者得之，亦未免過正。蓋易理無不包，實(shí)不奇子，以程傳為得之。

周張朱介三賢卓兇悔吝中一吉當(dāng)開物無為自成務(wù)抑陰有道在扶陽幽明通以性命順

概括程傳敘語。

內(nèi)聖由來貫外王。

[北宋]程頤撰《程氏易傳》繁體版：四庫提要

臣等謹(jǐn)案：《伊川易傳》四卷，宋程子撰。程子事蹟具《宋史·道學(xué)傳》。卷首有元符二年自序。考程子以紹聖四年編管涪州，元符三年遷峽州，則當(dāng)成於編管浩州之後。王稱東都事略，載是書作六卷，《宋史·藝文志》作九卷，《二程全書通》作四卷。

考楊時(shí)跋語，稱伊川先生著《易傳》，未及成書，將啓手足以其書授門人張繹，未幾繹卒，故其書散亡，學(xué)者所傳無善本，謝顯道得其書於京師，以示余，錯(cuò)亂重複，幾不可讀。東歸，待次毘陵，乃始校正，去其重複，踰年而始完云云。

則當(dāng)時(shí)本無定本，故所傳各異耳。其書但解上下經(jīng)，及彖象文言，用王弼註本，以序卦分置諸卦之首。用李鼎祚《周易集解》例，惟繫辭傳、說卦傳、雜卦傳無註。董眞卿謂亦從王弼。今考程子與金堂謝湜書，謂易當(dāng)先讀王弼、胡瑗、王安石三家，謂程子有取於弼，不爲(wèi)無據(jù)。謂不註繫辭、說卦、雜卦，以擬王弼，則似未盡然。當(dāng)以楊時(shí)草具未成之說爲(wèi)是也。

程子不信邵子之?dāng)?shù)，故邵子以數(shù)言易，而程子此傳則言理。一闡天道一切人事，蓋古人著書，務(wù)抒所見，不妨各明一義。守門戸之見者，必堅(jiān)護(hù)師說，尺寸不容踰越，亦異乎先儒之本旨矣。

乾隆四十六年十月恭校上

總纂官臣紀(jì)昀臣陸錫熊臣孫士毅

總校官臣陸費(fèi)墀