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[明]錢澄之| 易經注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　　【巽下乾上】

　　姤女壯勿用取女

　　本義　姤遇也決盡則為純乾四月之卦至姤然後一隂可見而為五月之卦以其本非所望而卒然值之故為遇【邵子曰復次剝明治生於亂乎姤次夬明亂生於治乎時哉時哉未有剝而不復夬而不姤者也防乎其防邦家其長子孫其昌是以聖人貴未然之防是謂易之大剛　古文姤作遘遇也亦婚媾也以女遇男為象　蔡虛齋曰純乾之月一隂以生人所不期也期而至者則曰復不期而至者則曰遇謂之姤駭之也若復則以為固有之矣何也期之故也意聖人自剝而坤之時便有期陽復之心見易曰無心而遇曰姤古有會禮觀春秋諸侯之遇皆先期而請以遇禮相見蓋欲簡於禮而故為無心而遇耳若姤之為遇則陽無心而隂有心也姤夬反對是姤下之一隂即夬上之一隂也諸陽於夬時攻此一隂不遺餘力至此時而一隂始見陽固忘之隂豈能忘之乎隂遇陽而使陽忘其為決去之隂而與之遇此其機深不測固非五陽之所能敵也】

　　彖曰姤遇也柔遇剛也　勿用取女不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉

　　【溫公曰姤遇也世之治亂人之窮通事之成敗不可以力致不可以數求遇不遇而已矣　蘇子瞻曰姤者乾之末坤之始也故曰天坤相遇剛者二也中正者五也隂之長自九二之亡而為遯始亡臣也自九五之亡而為剝始無君也姤之世上有君下有臣君子欲有所為何所不可故曰剛遇中正天下大行朱子云上說天地相遇至天下大行也正是好時節而不好之漸已生於微故當謹於此　李元量曰夬之一隂不為主者隂往而窮也故曰剛決柔姤之五陽不為主者隂來而伸也故曰柔遇剛月建一隂曰蕤賓則隂為主陽為賓是姤主隂遇陽而言也　焦弱侯曰齊桓公七年始覇十四年陳完奔齊亡齊者已至矣漢宣帝甘露改元而王巨君已在太子宮唐太宗即位而武氏已生於前二年宋藝祖定命之二年女直來貢而宣和之禍己伏林甫相而唐禍丁謂進而宋危極深研幾故謹於微　象正曰是蕤賓之卦也從律謂之陽律從令謂之隂卦君子肅於隂令以察夏至謹其起居無有不恪治其房闥以棲神明早服房夜息如御賓客謹姤命也】

　　【見易曰姤一隂即坤之初六所謂隂始凝也乾以生之坤以成之而成之自此一隂始此一隂具有全坤之勢故其始遇即謂之天地相遇坤之彖曰含弘光大品物咸亨皆此一隂相遇之功也】

　　【火傳曰吾兄幼安據先天圓圖以推歲氣之運行謂一年之冬至天地日月皆遇於復夏至則皆遇於姤彖傳天地相遇蓋取諸此】

　　象曰天下有風姤后以施命誥四方

　　【張希獻曰風者天之號令所以鼔舞萬物命者君之號令所以鼔舞萬民　馮元成云上世言德而不言化中古言化而不言命以命誥四方不能無虞也勿用取女命誥之謂也】

　　【見易曰復一陽生而閉關不行於陽唯恐人閉之不深也姤一隂生而誥命四方於隂唯恐人知之不早也所以防此一隂者至矣】

　　初六繋于金柅貞吉有攸往見兇羸豕孚蹢躅　象曰繋于金柅柔道牽也

　　本義　柅所以止車以金為之其剛可知一隂始生靜正則吉往進則兇故以二義戒小人然其勢不可止也故以羸豕蹢躅曉君子使深為之備云【丘行可曰姤之所以為姤在此一爻一隂始生非以金柅繫之則柔道何所牽制而不敢進然其勢漸長終有不容遏者繫之正所以防之也　訂詁曰繋字與包字同義所謂牿牛豶豕皆在不激不弛之間】

　　【見易曰本義謂牽進也以其進故止之吾謂柔道善牽遇剛則剛為所牽而不能制以金柅繋之使自二而止不復牽及諸陽也】

　　九二包有魚無咎不利賓　象曰包有魚義不及賓也本義　魚隂物二與初遇為包有魚之象然制之在已故猶可以無咎若不制而使遇於衆則其為害廣矣【張希獻曰初與四為正應魚本四之有也九二先與初遇以陽納隂包而有之則二為主而四為賓矣四之所不利也　蔡虛齋曰包有魚是小人在我管轄之中故惟我得而制之我失不制他人莫如之何矣　易意曰小人害國家必先比一君子階之進身丁謂於寇公蔡京於溫公秦檜於張魏公並為所牽而使及賓遂受其禍】

　　九三臀無膚其行次且厲無大咎　象曰其行次且行未牽也

　　【徐子與曰姤者夬之反姤三及夬四也故皆有無膚次且之象但夬一隂在上故下之五陽皆趨而上姤一隂在下故上之五陽皆反而下隂陽相求之情則然夫九三之志亦在乎初初比二應四與三無繫三乃介乎其間求與之遇而承乘皆剛進退不能故有其象　訂詁曰以隂之伏於其下坐則不安欲翩然而向初行又不果以巽體為進退不果故有次且之象】

　　【見易曰三處不中正見一隂至而牽情賴二以金柅繋之使柔不得上進故三之情牽而行未牽所以無大咎也】

　　九四包無魚起兇　象曰無魚之兇遠民也

　　本義　初六正應已遇於二而不及於已故其象如此【胡仲虎曰易或以隂為小人或以為民以為小人遠之可也以為民民不可遠也】

　　【見易曰初隂之至諸陽不知也二見之最早故不避四之疑忌急起收之四以為其正應也始欲包之而已無魚矣四心不平天下之禍所由起也　四猶以初為民而已為君也二則早知初為主而四為賓矣故不令進以不利四也】

　　九五以杞包瓜含章有隕自天　象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也

　　本義　瓜隂物之在下者甘美而善潰杞高大堅實之木也隂陽迭勝時運之常若能含晦章美靜以制之則可以囘造化矣有隕自天本無而倏有之象也【蘇子瞻曰杞木之至庳者包瓜籠而有之也杞指二言瓜之為物得所附而止不得所附則攀援而求無所不至茍得喬木雖欲抑之不可得矣故授之以杞杞之所至瓜之所及也九五知初六之勢將必至於剝而止授之以九二二之所至初六之所及也隂長而陽消天之命也有以勝之人之志也君子不以命廢志　志不切則慮不深而幾或露惟含章故知其志之不舍命也】

　　【火傳曰瓜初也杞二也以之者五也五知瓜之為害而去之不得乃用祀以包之使不至於大害漢高心知呂雉之禍劉而留平勃於後以安劉夫呂之禍劉高祖所不能去天也而用人事以囘天心此高祖之志不舍命也　瓜以五月生杞以五月盛於取象之中又適合其時】

　　上九姤其角吝無咎　象曰姤其角上窮吝也

　　本義　角剛乎上者也【揚誠齋曰晉其角角在已姤其角角在彼】

　　【見易曰一隂之來五剛皆為所遇其氣足以感之也獨上去初最遠初欲與之遇而勢不能及故曰上窮吝也然上賴此窮而不與遇得無咎也】