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當(dāng)前位置：

[明]錢(qián)澄之| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　附卦氣起中孚說(shuō)

　　【胡庭芳曰京房揚(yáng)雄皆以卦配氣候謂之卦氣然房以六十卦配三百六十五日四分日之一而雄則以六十四卦配之去取異矣房以兌應(yīng)大雪而雄以坎房以兌應(yīng)秋分而雄以震節(jié)候異矣房以坎離震兌各主九十日而雄於四卦卦得四日有半房以六十卦主六日七分而雄亦以四日半當(dāng)之多寡之?dāng)?shù)殊矣獨(dú)是謂冬至起於中孚其說(shuō)則同太玄以中孚為卦首其詞曰陽(yáng)氣?萌於黃宮信無(wú)不在其中故太玄以中準(zhǔn)中孚而為卦首】

　　【漢上朱氏曰中孚十一月之卦也以歲言之陽(yáng)起於冬至以歷言之日始於牽牛以日言之晝始於夜半以人言之慮始於心思宋咸著論謂何不起於他卦真不知者也】

　　【佔(zhàn)?易說(shuō)曰革居序卦之四十九當(dāng)大衍之?dāng)?shù)節(jié)居序卦之六十當(dāng)周天之?dāng)?shù)度六十卦三百六十爻一爻主一日夫上經(jīng)三十卦始於乾坤終於坎離下經(jīng)三十四卦始於咸恒終於既未濟(jì)乾配甲而起於子坤配乙而起於丑故六十四卦上經(jīng)乾起甲子泰甲戌噬嗑甲寅至離三十卦一百八十日而三甲盡下經(jīng)咸起甲午損甲辰震甲寅至節(jié)癸亥而終亦三十卦一百八十日而歲一周所以京焦用以直日節(jié)曰天地節(jié)而四時(shí)成革亦曰天地革而四時(shí)成是或一道也節(jié)後繼以中孚小過(guò)既濟(jì)未濟(jì)所以分坎離震兌四卦應(yīng)子午卯酉為冬夏春秋四時(shí)兩之以為八節(jié)是為分至啓閉每爻直十五日以應(yīng)七十二候先儒言卦起中孚非也中孚復(fù)起於甲子耳乾為十一月之卦而起甲子節(jié)為十月之卦而得癸亥則知上經(jīng)三十卦是陽(yáng)生於子終於已下經(jīng)三十卦是隂生於午終於亥至中孚陽(yáng)氣復(fù)生於子故亦為十一月之卦自乾起甲子至節(jié)六十卦而終為三百六十爻爻當(dāng)一日為一年之?dāng)?shù)也中孚起甲子至未濟(jì)四卦而終凡二十四爻爻當(dāng)一氣為二十四氣也今按房雄皆以卦起中孚以中孚為十一月之卦必有其旨佔(zhàn)蹕則謂六十甲子盡於節(jié)故曰天地節(jié)而四時(shí)成節(jié)後即繼以中孚非卦起中孚乃從中孚復(fù)起甲子耳而取中孚小過(guò)既濟(jì)未濟(jì)分為震兌坎離以合於房雄所主之四正卦說(shuō)亦甚妙但自從上下經(jīng)卦序立論恐非房雄卦氣之旨也】

　　【朱子參同契註云三日月生明之時(shí)也蓋始受一陽(yáng)之光昏見(jiàn)於西方庚地八日月上弦之時(shí)受二陽(yáng)之光昏見(jiàn)於南方丁地十五日既望之時(shí)全受日光昏見(jiàn)於東方甲地是為乾體十六日始受下一隂為巽而成魄以平旦沒(méi)於西方辛地二十三日復(fù)生中一隂為艮而下弦以平旦沒(méi)於南方丙地三十日全變?nèi)?yáng)而光盡體伏於西北一月六節(jié)既盡而襌於後月復(fù)生震卦云】

　　【真西山釋之曰震一兌二乾三巽四艮五坤六每五日為一節(jié)

　　○又曰朔旦震始用事為日月隂陽(yáng)交感之初

　　○八卦用六卦者以月之魄即日之光故不直離猶之不直坎也坎離隂陽(yáng)居中非以漸生者故不用而建始於復(fù)】

　　【京氏傳曰降五行頒六位即納甲法也】

　　【胡庭芳曰沈存中謂納甲不知起何時(shí)予考之納甲本以月之晦朔弦望昏旦生消而定而京氏易傳以十干配上八卦與之脗合亦可以推見(jiàn)天地胎育之理乾納甲壬坤納乙癸震巽坎離艮兌納庚辛戊巳丙丁者乾坤上下包之六子生乾坤包中如物之處胎中也】

　　【項(xiàng)平菴曰乾初起甲子則父起黃鍾天之統(tǒng)也坤初起乙未則母起林鍾地之統(tǒng)也震初起庚子長(zhǎng)男從父也巽為長(zhǎng)女故震起庚子而巽起辛丑坎中男離中女故坎起戊寅而離起己卯艮少男兌少女故艮起丙辰而兌起丁巳以子丑寅卯辰巳為次第也大抵陽(yáng)卦納陽(yáng)干陽(yáng)支隂卦納隂干隂支陽(yáng)六干皆進(jìn)隂六干皆退惟乾納二陽(yáng)坤納二隂包括始終天地之道也

　　○又曰以京易考之世所傳火珠林即其法也以錢(qián)代蓍以拆單】

　　【交重分隂陽(yáng)老少但不以交重為占自以世為占故其占止於六十四爻而不能盡三百八十四爻之變?cè)啤?/p>