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劉大鈞| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第59卦-渙卦?風水渙卦（坎下巽上）

劉大鈞《周易古經白話解》下經：第五十九卦_渙卦：風水渙（坎下巽上）

風水渙卦卦辭：

＄渙①：亨，王假有廟②，利涉大川，利貞。

渙卦卦辭注釋：

①渙：卦名。《雜卦》、《序卦》、《系辭》皆解為“離”，但由整個卦爻辭觀之，“渙”似為古代祭祀大典中的某種儀式，疑有呼喚之義，是否即今之司儀。故爻辭中有“渙其群”“渙其躬”“渙王居”“渙其丘”等。特別由“渙汗其大號”看其義更明，而《象傳》亦稱：“‘渙奔其機’得愿也”。“‘渙其躬’志在外也”。“‘渙其血’遠害也”，等等。然其確意難詳，今暫仍依“渙”之字義解之。渙，水流散也。故先儒多以披離解散為解

②王假有廟：王至廟中（祭祀）。假，至。

渙卦卦辭譯文：

渙：亨通。大王至廟中（祭祀），利于涉越大河，宜于守正。

渙卦彖傳

渙，“亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。⑦

渙卦彖辭注釋：

⑦此釋《渙》卦卦名及卦辭之義。渙，屈萬里《讀易三種》疑“渙”當作“煥”，筆者疑“渙”為喚，指古代祭祀大典中某種儀式，有呼喚之義。剛來而不窮：《渙》卦九二陽剛自外卦而來居內卦而不困窮于下。柔得位乎外：《渙》卦六四陰爻居陰位而處外卦。上同：六四與九五同處巽體。上，指九五。假：至。王乃在中：是釋“王假有廟”。其意是大王在廟中，九五居中，故曰“王乃在中”。乘木有功：《渙》下坎為水，上巽為木。水上有木，舟楫之象，故木船而涉不川有功效。

渙卦彖辭譯文：

渙，“享通”，（九二）陽剛來而不會窮困于下，（六四）陰柔得位于外卦，與上面（九五爻）同德。“大王至宗廟”，大王在廟中。“宜于涉越大河”，（因為）乘木船涉河而有功。

渙卦象傳

③風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。

渙卦象傳注釋：

此釋《渙》卦卦爻之象。

風行水上：《渙》下坎上巽，坎為水在下，巽為風在上，故“風行水上”。

“渙”義先儒多解為水象披離解散，但筆者以為若以此義解，多有不通，如九二爻之“渙奔其機”，《彖》釋為“得愿也”，若水及于階。何以“得愿”？由《彖》文之義思之，“渙”義似為古代祭祀大典中的某種儀式，但因證據尚不足，故仍以傳統之解釋之。

享于帝立廟；上祭享上帝，下立宗廟，象以合其散心。

享，祭祀。

渙卦象傳譯文：

風行水上，《渙》卦之象。先王（效此）當祭享上帝，設立宗廟。

渙卦初六爻辭：

初六：用拯馬壯③，吉。

渙卦初六注釋：

③用拯馬壯：取用壯馬拯救。拯，拯救，又有取之義。“拯”漢人作“抍”。又通“撜”，故訓為登上、取用。

渙卦初六譯文：

初六：取用壯馬拯救，吉。

渙卦初六象傳：

“初六”之“吉”，順也。

渙卦初六象傳注釋：

順：初六為陰爻上承九二，故曰：“順”。

渙卦初六象傳譯文：

“初六”的“吉祥”，在于柔順。

渙卦九二爻辭：

九二：渙奔其機④，悔亡。

渙卦九二注釋：

④渙奔其機：水流奔至房子臺階。機，帛《易》作“階”，臺階。

渙卦九二譯文：

九二：水散奔于臺階，悔事消亡。

渙卦九二象傳：

“渙奔其機”，得愿也。

渙卦九二象傳注釋：

渙奔其機：水流奔到房子臺階。

機，帛《易》爻辭作“階”，指臺階。

得愿：九二居坎險之中，本不可濟，但因以陽剛居位，險難中求安而得濟渙之愿。二為安靜之位。

渙卦九二象傳譯文：

“水流奔至臺階”，得其（濟渙）之心愿。

渙卦六三爻辭：

六三：渙其躬⑤，無悔。

渙卦六三注釋：

⑤渙其躬：水沖及自身。躬，自身。

渙卦六三譯文：

六三：水沖及自身無悔。

渙卦六三象傳：

“渙其躬”，志在外也。

渙卦六三象傳注釋：

渙其躬：大水沖擊自身。

志在外：六三居坎險之終，與上九相應，故濟難之志在于外卦上九之應緣。

外，外卦。

渙卦六三象傳譯文：

“水及自身”，志在于外（上九）。

渙卦六四爻辭：

六四：渙其群⑥，元吉。渙有丘⑦，匪夷所思⑧。

渙卦六四注釋：

⑥渙其群：水沖擊眾人。群，眾人。

⑦渙有丘：丘。高地。水來而有高地。

⑧匪夷所思：不是平常所能想到的。匪，非。夷，常。

渙卦六四譯文：

六四：水沖擊眾人開始即吉。（因）水至有高地，不是平常所想的那樣。

渙卦六四象傳：

“渙其群元吉”，光大也。

渙卦六四象傳注釋：

渙其群：先儒解水沖及眾人。

然筆者疑此爻及九五爻“渙汗大號”，似應解“渙”謂呼喚，即“渙”通“喚”。

光大：六四得位上承九五，以示處臣守正順從上，故其道“光大”。

王居：（水沖擊）大王居住的地方。

渙卦六四象傳譯文：

“水及眾人，開始即吉”，其道廣大。

渙卦九五爻辭：

九五：渙汁其大號⑨，渙王居⑩。無咎。

渙卦九五注釋：

⑨渙汗其大號：帛《易》作“渙其肝大號”，由九二爻“渙奔其機”，六三爻“渙其躬”，六四爻“渙其群”及上九爻“渙其血去”考之，當以帛書為是，應為“渙其汗大號”，當釋為號令如汗出而不返。汗，出汗。號，號令。水如汗出不可收，大聲發布號令。

⑩渙王居：水沖擊王居住的地方。

渙卦九五譯文：

九五：水如汗（出而不返），將大聲發布號令，水沖王居之處，無災咎。

渙卦九五象傳：

“在無咎”，正位也。

渙卦九五象傳注釋：

正位：九五陽剛居中得正，下有六四順從，故為大王之“正位”。

渙卦九五象傳譯文：

（水及）“大王居處無災害”，（九五處）正位。

渙卦上九爻辭：

上九：渙其血去，逖出⑾，無咎。

渙卦上九注釋：

⑾渙其血去，逖出：水披離散失，憂患過去，驚恐排除。“血”通恤，即憂慮。“逖”（tì）帛《易》作“湯”，即惕，驚懼。

渙卦上九譯文：

上九：水的沖擊散去，使憂慮恐懼散夫，無災咎。

渙卦上九象傳：

“渙其血”，遠害也。

渙卦上九象傳注釋：

渙其血：水披離散失，以示傷害消失。

血，一說被傷害出血，一說通恤。

案《象》“遠害”也，此“血”是指下坎，坎為血，故以前者為勝，遠害；上九居卦之上，遠離下坎險，故“遠害”。

“害”是釋“血”。

渙卦上九象傳譯文：

“大水造成災害”，但災害遠去，

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