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劉大鈞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第38卦-睽卦?火澤睽卦（兌下離上）

劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》下經(jīng)：第三十八卦_睽卦：火澤睽（兌下離上）

火澤睽卦卦辭：

＄睽①：小事吉。

睽卦卦辭注釋：

①睽（kuí）：卦名。原義為目不相視，引申為違背、乘異、隔膜。帛《易》作“乖”。

睽卦卦辭譯文：

睽：小事吉利。

睽卦彖傳

睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時(shí)用大矣哉！⑧

睽卦彖辭注釋：

⑧此釋《睽》卦卦名及卦辭之義。睽：乖異。火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下：《睽》卦下兌上離，兌為澤，離為火。澤動(dòng)而下潤(rùn)，火動(dòng)而炎上。二女同居：《睽》兌為少女，離為中女。故《睽》為“二女同居”。志不同行：志向不相同。案馬其昶：“《詩》云：‘女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟，女各有家’。故不同行。”說而麗乎明：兌為說，離為麗、為明。柔進(jìn)而上行：六五以柔而上進(jìn)而行在尊位。似《家人》六二變《睽》六五。得中而應(yīng)乎剛：六五居中而應(yīng)九二之剛。剛，指九二。事同：生育萬物之事相同。志通：男女交感之志相通。事類：生成事因類同。如程氏所言：“生物萬殊，而得天地之和，稟陰陽之氣則類也。”亦即《系辭》之“方以類聚物以群分”也。

睽卦彖辭譯文：

睽，火動(dòng)而炎上，澤動(dòng)而潤(rùn)下，（離兌）二女住在一起，志向不同，很難一起行動(dòng)。喜悅而附之一文明，（六五）陰柔進(jìn)而上行于（外卦），得中而應(yīng)（九二）陽剛。所以“小事吉利”。天地雖有差異，但養(yǎng)育萬物之事相同，男女性別不同，而其心志相通，萬物形形色色各有差異，而各涵陰陽之事類同。《睽》卦所涵的時(shí)有盛大呵！

睽卦象傳

⑦上火下澤，睽。君子以同而異。

睽卦象傳注釋：

此釋《睽》卦卦爻之象。上火下澤：《睽》下說上離，離為火，兌為澤。

火性炎上，水性潤(rùn)下，二者相違悖。故為《睽》象。

同而異：道同而事異。

即“天下同歸而殊途”。

睽卦象傳譯文：

上為火，下為澤，《睽》卦之象。君子（效此）當(dāng)取道同而存事異。

睽卦初九爻辭：

初九：悔亡。喪馬勿逐，自復(fù)，見惡人，無咎②。

睽卦初九注釋：

②喪馬勿逐，自復(fù)。見惡人，無咎：?jiǎn)适яR匹不必追尋，自已就會(huì)返回。見到惡人也無咎害。逐，追。帛《易》作“遂”，古逐，遂通假。“惡”帛《易》作“亞”，“亞”當(dāng)為“惡”字之借。

睽卦初九譯文：

初九：悔事消亡，喪失的馬不必追尋，自己會(huì)返回，見到惡人無咎害。

睽卦初九象傳：

“見惡人”，以辟“咎”也。

睽卦初九象傳注釋：

見惡人：遇見惡人。

以辟咎：可以避免咎災(zāi)。

睽卦初九象傳譯文：

“遇見惡人”，以避免咎災(zāi)。

睽卦九二爻辭：

九二：遇主于巷③，無咎。

睽卦九二注釋：

③遇主于巷：在小巷中遇見了主人。巷，里中小道。

睽卦九二譯文：

九二：在小巷中遇見主人，沒有咎害。

睽卦九二象傳：

“遇主于巷”，未失道也。

睽卦九二象傳注釋：

遇主于巷：在巷道中遇見主人。

巷，道。

未失道：九二以陽居陰而失正，然而上應(yīng)六五而得援，故“未失道”。

睽卦九二象傳譯文：

“在巷道中遇見主人”，尚未失道。

睽卦六三爻辭：

六三：見輿曳，其牛掣④，其人天且劓⑤。無初，有終⑥。

睽卦六三注釋：

④見輿曳，其牛掣：見車被牽引，牛雙角豎起。輿，車。曳（yè）牽引。掣（chè），通“＄”，兩角豎起。

⑤其人天且劓：趕車人受墨刑和劓刑。在罪人額頭上刺字曰“天”，周朝叫“墨刑”。劓(yì)，割掉罪人的鼻子，稱“劓刑”

⑥無初，有終：起初無利，最終有好的結(jié)果。無初，起初受刑沒有利。

睽卦六三譯文：

六三：看見車被牽引，牛的雙角豎起，趕車人又受到墨刑和劓刑。最初雖有磨難，最終有好的結(jié)果。

睽卦六三象傳：

“見輿曳”，位不當(dāng)也。

“無初有終”，遇剛也。

睽卦六三象傳注釋：

見輿曳：見車被牽引。

輿，車。

曳，拉，位不當(dāng)：六三的陰居陽位而不中，無初有終：起初不利，后有好的結(jié)果。

遇剛：六三與九四相比，與上九相應(yīng)，故曰“遇剛”。

睽卦六三象傳譯文：

“見大車被牽引”，（六三）位不正當(dāng)。

“初不利而有好的結(jié)果”，（六三陰柔）遇到陽剛。

睽卦九四爻辭：

九四：睽孤遇元夫，交孚⑦，厲，無咎。

睽卦九四注釋：

⑦睽孤遇元夫，交孚：乖異而孤獨(dú)之際。遇到善人，以誠相交。元，善。夫，人。孚，誠信。

睽卦九四譯文：

九四：乖異孤獨(dú)之際，遇到善人，交之以誠信，雖危厲，無咎害。

睽卦九四象傳：

“交孚無咎”，志行也。

睽卦九四象傳注釋：

交孚：以誠信相交。

志行：九四之陽處坎中，坎為通，故“行”。

睽卦九四象傳譯文：

“誠信相交無咎”，志在行施。

睽卦六五爻辭：

六五：悔亡。厥宗噬膚，往何咎⑧。

睽卦六五注釋：

⑧厥宗噬膚，往何咎：其與宗人吃肉，前往有什么咎害！厥，其。噬，吃。膚，柔軟的肉。

睽卦六五譯文：

六五：悔事消亡，與其宗人吃肉，前往有何災(zāi)害。

睽卦六五象傳：

“厥宗噬膚”，“往”，有慶也。

睽卦六五象傳注釋：

厥宗噬膚：其與宗族人一起吃肉。

厥，其。

噬，吃。

膚，柔軟的肉。

睽卦六五象傳譯文：

“其與家一起吃肉”，“前往”有福慶。

睽卦上九爻辭：

上九：睽孤見豕負(fù)涂，載鬼一車⑨。先張之弧，后說之弧⑩，匪寇婚媾。往遇雨則吉。

睽卦上九注釋：

⑨睽孤見豕負(fù)涂，載鬼一車：乘異孤獨(dú)之時(shí)，看見豬背上沾滿泥。又有一車鬼。豕，豬。涂，泥土。

⑩先張之弧，后說之弧：先張弓射箭，后喜悅置酒相慶。“先張之弧”的“弧”為弓。“后說之弧”的“弧”為壺。帛《易》作“壺”。說，悅、喜慶。

睽卦上九譯文：

上九：乘異孤獨(dú)之時(shí)，見豬滿身泥土，又有一車鬼。先張弓欲射，后喜悅置酒相慶，不是盜寇，是求婚的。前往遇到雨則吉利。

睽卦上九象傳：

“遇雨”之“吉”，群疑亡也。⑧

睽卦上九象傳注釋：

群疑亡：指所謂爻辭中“見豕負(fù)涂，載鬼一車”及“先張之弧，后說之弧”。

睽卦上九象傳譯文：

“遇到雨”有“吉利”，眾多疑惑消失。

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