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劉大鈞| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）

劉大鈞《周易古經白話解》上經：第十一卦_泰卦：地天泰（乾下坤上）

泰卦卦辭：

泰①：小往大來②，吉，亨。

泰卦卦辭注釋：

①泰：卦名。帛《易》作“柰”。亨通順利之卦。

②小往大來：謂占得此卦，失去的小，得到的大。

泰卦卦辭譯文：

泰：失去者小，得到者大，吉順亨通。

泰卦彖傳

泰，“小往大來，吉，亨”，則是天地交而萬物通也；上下交而其志同也；內陽而外陰；內健而外順；內君子而外小人。君子道長，小人道消也。①

泰卦彖傳注釋：

①此釋《泰》卦卦名卦辭之義，反映了《彖》作者的一種交感變化思想。泰：通。天地交：《泰》卦下乾上坤，乾為天，坤為地，天居下，地居上，象天陽之氣下降，地陰之氣上升，故曰“天地交”。上下交：乾為君，坤為眾，《泰》卦君居下，而民居上，象上下交心。內外：是釋卦辭“往”“來”之義。內即內卦，外即外卦。陰陽、健順、君子小人：是釋卦辭“大”“小”之義。從卦象看，《泰》卦下乾上坤，乾為內卦，坤為外卦，乾為陽，其性健，為君子，有“大”之義；坤為陰，其性順，為小人，有“小”之義。君子道長、小人道消：乃就爻而言。《泰》卦三陽居下，有漸長之勢，故為“君子道長”；三陰居上，有消退之勢，故為“小人道消”。“君子道長，小人道消”顯系由《泰》而變《大壯》，這就清楚地表達了戰(zhàn)國時代人們的卦變思想，從而揭示了一個重要的事實，即卦變之說早在作《彖》之前已經有之。

泰卦彖傳譯文：

泰，“小（陰）去而大（陽）來，吉祥亨通”。則是天地（陰陽之氣）交感而萬物通達生長，（君民）上下交感而其心志相同。內（卦）陽剛而外（卦）陰柔；內（卦）剛健，外（卦）柔順，內（卦）為君子，外（卦）為小人。君子之道盛長，小人之道消退。

泰卦象傳

②天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

泰卦象傳注釋：

③此釋《泰》卦卦爻之象。天地交：《泰》下乾上坤，乾為天，坤為地。天在下而地在上，以示陽氣下降，地氣上升，二者相互交通。

后：君。古者君稱后。《爾雅·釋詁》：“后，君也。

”《周禮·量人》：“營后宮。

”《禮記·內側》：“后王命冢宰。

”鄭玄皆注。“后，君也”。

后世君稱王，妃遂稱后。

財：通裁。

相：贊助。

左右：支配。

泰卦象傳譯文：

天地相交，《泰》卦之象。大君（效此）當以裁度天地交通之道，輔助天地化生之宜，以支配天下人民。

泰卦初九爻辭：

初九：拔茅茹以其匯③，征吉。

泰卦初九注釋：

③茹以其匯：指草根牽連其類。茹，根。匯，類。

泰卦初九譯文：

初九：拔茅草牽連其類，預示出片作戰(zhàn)吉順。

泰卦初九象傳：

“拔茅征吉”，志在外也。

泰卦初九象傳注釋：

拔草：拔茅草。

志在外：初九與六四相應，故初九志向在外卦。

泰卦初九易傳譯文：

“拔茅草、出征有吉”，（初爻）志向在外（卦）。

泰卦九二爻辭：

九二：包荒，用馮河④。不遐遺⑤，朋亡⑥，得尚于中行⑦。

泰卦九二注釋：

④包荒，用馮河：取其大川，足涉長河。包，取。荒，大川、古作“＄”。馮（píng），徒涉。

⑤不遐遺：不因偏遠而有遺棄。遐，偏遠。

⑥朋亡：即不忘。帛《易》作“弗忘”。

⑦得尚于中行：暢行道中而得賞。中行，在道路正中而行。“尚”通“賞”。

泰卦九二譯文：

九二：行取大川，足涉長河，不因偏遠而有遺忘.道中而行受到賞賜。

泰卦九二象傳：

“包荒得尚于中行”，以光大也。

泰卦九二象傳注釋：

包荒：取其大川。

包，取。

荒，川，光大：九二之陽居中與六五相應，故曰光大。

光，通廣。

泰卦九二易傳譯文：

“行大河，取道中而得賞”，以其廣大。

泰卦九三爻辭：

九三：無平不陂，無往不復⑧，艱貞無咎⑨，勿恤其孚⑩，于食有福⑾。

泰卦九三注釋：

⑧無平不陂，無往不復：沒有只平不坡的，沒有只往不返的。陂，傾斜。復，返回。

⑨艱貞無咎：艱難中守正，可以無害。艱，艱難。貞，正。

⑩勿恤其孚：不必憂慮返回。恤：憂慮。孚：返回。通“復”，帛《易》作“復”。

(11)于食有福：有口福之占。

泰卦九三譯文：

九三：沒有只平而不坡，沒有只往而不返的。在艱難中守正則可以無咎。不要憂慮返歸，（此占）將有口福之吉。

泰卦九三象傳：

“無往不復”，無地際也。

泰卦九三象傳注釋：

無往不復：沒有只往而不返的。

李鼎祚《周易集解》此作“無平不陂”。

天地際：先儒多以九三居下體乾極以應上體坤極釋之，但案《象》釋《坎》“剛柔際”，乃是釋六四之爻。

《坎》卦六四與初爻并不相應，故先儒之釋恐怕有誤。

筆者以為此當釋為：九三處內外卦交接處，內卦為乾天，外卦為坤地，故曰“天地際”，際，接。

泰卦九三易傳譯文：

“沒有只往而不返的”，（九三爻處）天地交接之處。

泰卦六四爻辭：

六四：翩翩⑿，不富以其鄰⒀，不戒以孚⒁。

泰卦六四注釋：

(12)翩翩：飛鳥之貌，在此以喻人輕浮的樣子。

(13)不富以其鄰：不與鄰人同富，“以”作“與”、“及”解。

(14)不戒以孚：不以誠信告戒。戒，告戒。

泰卦六四譯文：

六四：來往翩翩，不與鄰人同富，（也）不以誠信相告戒。

泰卦六四象傳：

“翩翩不富”，皆失實也。“不戒以孚”，中心愿也。

泰卦六四象傳注釋：

翩翩：飛鳥之象，比喻人輕浮之象。

失實：六四至上六皆為陰爻，三陰在上，故曰失實。

陽為實，陰為虛。

由《象》釋“翩翩不富”曰“皆失實”思之，《象》亦解“翩翩”為輕浮。

不戒：不戒備。

中心愿：六四近五，五居中，故有上居中心之愿。

泰卦六四易傳譯文：

“往來翩翩而不富有”，（六四與其它二陰）皆失陽實。

泰卦六五爻辭：

六五：帝乙歸妹以祉⒂，元吉。

泰卦六五注釋：

(15)帝乙歸妹以祉：帝乙嫁女，以此得福。帝乙，有一說為紂王之父、一說為成湯。歸妹，指少女出嫁。歸，女子嫁人。祉，福。

泰卦六五譯文：

六五：帝乙嫁女于人，以此得福，開始即吉。

泰卦六五象傳：

“以祉無吉”，中以行愿也。

泰卦六五象傳注釋：

祉：福。

中以行愿：六五居中，實現(xiàn)居中之愿。

泰卦六五易傳譯文：

“不必告誡而心存誠信”，有居中之心愿。

泰卦上六爻辭：

上六：城復于隍⒃，勿用師，自邑告命⒄，貞吝⒅。

泰卦上六注釋：

(16)城復于隍：城墻傾倒塌于城壕中。復，覆。隍（huǎng），城下溝壕。

(17)自邑告命：在邑中禱告天命。

(18)貞吝：占將有悔吝。吝，悔吝。

泰卦上六譯文：

上六：城墻倒塌于城壕中，不能出師，（必須）在邑中禱告天命，占之有悔吝。

泰卦上六象傳：

“城復于隍”，其命亂也。

泰卦上六象傳注釋：

城復于隍：城墻傾覆于城壕中。

隍，城下溝壕。

其命亂：上六為《泰》之終，故有城傾倒命運變亂之象。

泰卦上六易傳譯文：

“城墻傾覆于城壕中”，天命變亂。

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