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當(dāng)前位置：

[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）

【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷三》

解卦說(shuō)：

解，震在上而坎在下，動(dòng)而出乎險(xiǎn)也，故為患難解散之義。言利西南，坤方之得衆(zhòng)，而不言不利東北者，解則無(wú)所不利也。先儒曰無(wú)所往，其來(lái)復(fù)，吉，謂難已解，無(wú)所為，則當(dāng)修復(fù)治道也。有攸往，夙言，謂尚有當(dāng)解之事，則早為之乃吉也。其言大畧與舊註同，然求之彖所謂得中之辭，則似有未盡其實(shí)。所謂無(wú)所往，其來(lái)復(fù)，吉，為下卦之坎言之也。有攸往，夙吉，為上卦之震言之也。方其在險(xiǎn)而無(wú)所往，故來(lái)復(fù)于中而吉，以其陽(yáng)剛之在中也。及其出險(xiǎn)而之震，則有攸往矣，故動(dòng)宜早而往有功，以其陽(yáng)之初爻而可以動(dòng)也。其未解則來(lái)復(fù)，蹇之所謂來(lái)反也。其既解則有功，蹇之所謂利見(jiàn)大人也。蹇發(fā)其端而解言其詳，不可不詳玩而深思也。夫當(dāng)既解之時(shí)，已出乎險(xiǎn)而動(dòng)乎上，故坎之三爻必有應(yīng)于上為吉，而以無(wú)應(yīng)于上為有咎，蓋無(wú)應(yīng)則不能出乎險(xiǎn)也。震之三爻則以動(dòng)之初終為等差，雖動(dòng)至于極而無(wú)不利，蓋已出乎險(xiǎn)，非動(dòng)則不足為解也。易言吉兇悔吝生乎動(dòng)，故凡于震體必有戒之之辭。今獨(dú)不然者，以其自坎而進(jìn)于震，經(jīng)歷險(xiǎn)阻而後動(dòng)，則其動(dòng)必不妄也。初六當(dāng)解之時(shí)，以柔而上應(yīng)九四之剛，剛?cè)嶂嚯H也，故無(wú)咎。九二當(dāng)解之時(shí)，以剛中而上應(yīng)六五之君，羣隂之所歸附也，故如田之獲三狐焉。狐，隂類(lèi)，謂初六、六三、上六。三，隂爻也，得黃矢，貞吉，則以其得中直之道也。六三當(dāng)解之時(shí)，而上無(wú)應(yīng)，又以六居三，隂柔不能解難，而僭居陽(yáng)位者也，故如小人乘君子之器，適足致寇而已。此下坎三爻之別也。九四當(dāng)解之時(shí)，而在震之初，宜其足以解難也。然以陽(yáng)處隂，其位未當(dāng)，僅能出乎坎，而又下應(yīng)初六，故但能解而拇，言所解者在下而微也。陽(yáng)剛而動(dòng)，進(jìn)而不已，則朋類(lèi)自孚，故又曰朋至斯孚。六五去坎既遠(yuǎn)，乂以柔在震之中，下與九二之剛中為應(yīng)，則動(dòng)協(xié)于中，而能有解者也。雖小人亦交孚而退聼，故曰君子維有解，吉，有孚于小人。上六以隂柔之至，而在震之極，當(dāng)解之時(shí)，動(dòng)而不過(guò)者也。隼，高飛之禽，又在高墉之上，似未易獲也。而君子待時(shí)而動(dòng)，雖射隼高墉而獲之，則其能動(dòng)而有成可知矣。此上震三爻之別也。夫子于此所以詳言君子待時(shí)而動(dòng)者，正所以發(fā)明震動(dòng)之爻，為天下萬(wàn)世訓(xùn)耳。