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【周易上經(jīng)】第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)-[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷二》

[宋]趙善譽| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)

【周易上經(jīng)】第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)-[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷二》

賁卦說:

賁,隨自否變,故隨則無故,既隨矣,其不隨者不可不去也,故又變而為噬嗑。蠱自泰變,故蠱則必飭,既飭矣,不可以無文飾之也,故又變而為賁。上六之柔來居乾陽之中而為離,九二之剛上處坤隂之上而為艮,剛?cè)嵯嘟灰詾槲囊病H蝗嵛膭倓t曰亨,剛文柔則曰小利有攸往者,柔來而居二,得中得正,故亨。剛上而居外,人否之漸也,故小利有攸往而已。賁之六爻專以剛?cè)嵯啾认鄳?yīng),而後足以為文。初九近六二也,而有六四之應(yīng),故雖在下亦能賁飾其所行,茍非其義,寜舍車而徒爾,以其才剛而有離之明也。六二柔麗乎中正,而上下二陽賁之,其所以為飾者美矣。然正應(yīng)在五,而六五不能相應(yīng),必有待而後興也,故曰賁其須。須者,待也。惟得時得君,而後足以致文明之化也。九三居六二、六四之間,賴二隂之相濡以為賁者也。然處乎隂柔之間,常患乎不正而易流,故曰永貞吉。能永貞,則終莫之陵矣。六四雖有初九之應(yīng),而乘九三之剛,故疑九三之寇,已而不獲陽剛之賁。曰賁如皤如者,言其白而不受飾也。曰匪寇婚媾,言當(dāng)賁之時,剛?cè)嵯啾纫詾槲模m乘剛亦婚匹而非寇也。六五下無其應(yīng),而比于上九之陽,有賁于在外之賢之象,故曰賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。非謂幣聘當(dāng)吝也,謂其獨賁于上九,則吝而未廣也。然不失為好賢下士,故終吉也。上九居賁飾之極,而在艮止之終,故惟反之質(zhì)素而後無咎,故曰白賁無咎,深言其不可過于文也。此雜卦所謂賁無色者也。

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