【周易下經】第62卦-小過?雷山小過(艮下震上)-[宋]易祓撰《周易總義?卷十七》
【周易下經】第62卦-小過?雷山小過（艮下震上）－（宋）易祓撰《周易總義?卷十七》
?【艮下震上】
小過之為卦，艮下震上，小者過也。易以陰為小，陽為大。四陽聚于中，則為大過；四陰列于上下，則為小過。故小過之陰爻皆言過，而陽爻皆言弗過，正聖人扶陽抑陰之意。初六爻居下卦之下，上六爻居上卦之上，過而不得其中。六二爻居下卦之中，六五爻居上卦之中，雖中而未免于過。此四爻正小過之義。至三四陽爻，皆以弗過為言，非弗過也，扶二陽之不及，乃所以抑四陰之過也。卦辭以為小事吉，此小過所以亨歟？
小過：亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。
郭京舉正曰：今本彖文以字下脫可字，事字下誤增吉字，當云是以可小事也。
小過者，陰柔戒乎過，而彖辭曰：小者，過而亨也。何謂其有亨之之道而已？夫陰陽之運，往來不已，不能無過，不過則不足以為亨。當小過之時，陽固不能以勝陰，陰過而利貞，即與時偕行之義。是故陰柔用事，于義非正，而言可小事者，六五爻、六二爻之得中故也。陽剛用事，于義為正，而言不可大事者，九三爻、九四爻不中故也。故曰有飛鳥之象。蓋小過自中孚而變，中孚卦之上下四爻皆實，中二爻皆虛，二陰中虛而包于上下之四陽，有羽物卵化之象。變而為小過，則二剛為體，上下四柔為翼，其象橫置，上動下止，則果何為取于飛鳥哉？凡鳥之飛，所遺之音皆有上下。逆飛而上者，力困而音弱；順飛而下者，勢便而音快。所以宜下不宜上。求小過之義，震體在上，乘陽而動也；艮體在下，承陽而止也。上焉者，逆也；下焉者，順也。舍逆而取順，在小過之時，則猶可以順而求止，此不宜上宜下大吉。能順乎宜，所以為大吉，善用乎小過之道也。
象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
山上有雷，有可過之道者也。參之人事，則行與其肆也，寧遇乎恭；喪與其易也，寧過乎哀；同與其奢也，寜過乎儉。過非禮之正也，庸可常乎？小過之時，茍非以中處之，則行之過者不為恭而為偽矣，喪之過者不為哀而為毀矣，用之過者不為儉而為陋矣。小過有可過之道，而不可以太過，即彖辭所謂不宜上而宜下者也。
初六，飛鳥以兇。
象曰：飛鳥以兇，不可如何也。
小過之卦，以飛鳥為象，故彖辭言不宜上宜下，大吉。初六爻在卦之下，宜可以吉，而反言飛鳥以兇，何也？夫當過者不以為過，不當過而過則過矣。初六之飛鳥，在艮止之下，固未至于過。自下而上，上應震之九四，所過之疾，一往弗反，其勢將至于上六爻之災眚，故聖人豫戒之曰飛鳥以兇，而象辭則謂之不可。如何謂其不可？宜然而然，此戒之切而無所用其力者之辭也。
六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
六二爻柔而得中，在小過之時，過而能遇者也。六二與六五柔中同德，而為三、四兩陽爻所間，三爻之陽為父，四爻之陽為祖，過祖而與六五爻相遇，以其柔而在上，故曰遇其妣。然而六五爻君位也，六五與六二雖同德而非正應，亦過而不相得，是謂不及其君。不及六五爻之君也，則必遇九四爻之臣。九四爻雖陽剛，而居臣位之極，不可過者也，過則有咎矣。惟不可過，故四與二剛柔相遇，而盡其為臣之道，所以無咎也。
九三，弗過防之，從或戕之，兇。
象曰：從或戕之，兇如何也。
卦中惟二陽爻失位不中，而四陰爻勝之，是為小過也。六二爻欲過祖遇妣，而為二陽爻所隔，惟九三爻當其上，則陰不可過，過則防之，不防而從，則或為羣陰所戕，如秦之趙高，魯之公子翬，兇如之何？然九三爻雖過剛不中，而位得其當，必無從陰之失也，亦未必有可戕之理也，故或之。或之者，非必也，乃戒厲之辭也。
九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
九四爻雖震體，陽居陰位，動而知止，本無過者也，故曰無咎。然與九三爻相比而同德，正六二爻之所謂過其祖者。陽剛在上，羣陰固弗可過，惟不當位，是以有弗過遇之之理。弗過而遇，則與九三爻不同。九三爻弗過而防，猶足制羣陰之過；九四爻弗過而遇，則不期而會，接之而已。在我失位，往而制陰，其道為危，必有以戒之而後可，故曰往厲。魯昭公之于季氏，高貴鄉公之于司馬氏，是己象。言終不可長者，言陰極必退，當有以待之也。勿用永貞，勿用者，動而知所止也；永貞者，貞不可須臾忘也。言失位之陽剛，當隨時處宜也。
六五，密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
六五爻以陰柔居尊位，上也。卦言不宜上宜下，大吉，則知陰柔本自下而升于上。今言已上，則雲雖密而不雨。自我西郊者，西郊者，陰也；我者，五爻也。五爻互兌為西郊，與小畜卦之六四爻同。五爻自以為陰柔，乃取陽剛以為取，故言公。弋取彼在穴，穴者，謂二陽為上下四陰爻所據，如穴之不可出也，有成坎之象。弋取彼在穴，非其所有而取之者也。是以陰柔益至于偏勝，其不可大事宜矣。
上六，弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
上六爻居震動之極，又處四陰爻之上，尚往不已，豈復與物相遇？故曰弗遇。過之如飛鳥之過焉。初六爻以所過之疾為兇，上六爻以所過之亢為兇。離之為言麗也，謂飛鳥之過不宜上而宜下，不能戢翼，必麗網羅之害，是謂災眚耳。天災人眚，深所以為小人過亢者之戒耳。
