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當(dāng)前位置：

[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）

【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷一》

?【震下坎上】

屯者何？天地造始之時(shí)也。造物之始，始於冥昧，故曰草昧。乾以一陽(yáng)來(lái)居坤下，是剛?cè)崾冀灰病６菜淝埃瑒t是剛?cè)崾冀唬碗y生矣。元亨以下，濟(jì)屯之道，以其有能動(dòng)之才，故元亨。曰利貞勿往，是申戒之以期善動(dòng)也。曰建侯，見(jiàn)動(dòng)不可無(wú)主也。利貞勿用七字作一句讀，一正一反，無(wú)兩意。

彖曰：動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。夫在險(xiǎn)之中而能動(dòng)，固無(wú)不亨，亦未有不以貞者。不貞之動(dòng)，非動(dòng)也，且不能動(dòng)乎險(xiǎn)之中也。理屯如理絲，固自有其緒。建侯，其理之緒也。不得其緒，徒擾益亂。不寧者，不遑寧處也。盛世不忘儆戒，況於屯之時(shí)乎？君子之濟(jì)屯也，有道焉。經(jīng)而綸之，舒徐而理之，不理之不可急，亦不可經(jīng)綸。正理，屯之道也。是道也，即雲(yún)雷之道。其有毫髪與雲(yún)雷不肖者，終未能盡經(jīng)綸之妙也。初九乘時(shí)而動(dòng)，不能不進(jìn)，又不敢遽進(jìn)，居貞如常，守正如故，若磐若桓，不移一步，而人自往歸之。故曰：雖盤(pán)桓，志行正也。言其志行之正，自足以震動(dòng)一世，民不能舍之而他往也。

胡仲虎曰：卦辭有耑主、成卦之主而言者。卦主震，震主初。盤(pán)桓即勿用有攸往，利居貞即利貞。卦言利建侯，其事也；爻言利建侯，其人也。六二以柔正乘初之剛正，所以屯如邅如，乘馬班如，若是其難者。二本貞正自守，未易見(jiàn)字於初，第無(wú)柰初為當(dāng)世之所歸往，我又與初相比，難久必通，十年乃字。反其常理，以聖配聖，以賢尚賢，亦必有道與？六三處逐鹿之世，日夜冀望，庶幾得之。然上無(wú)應(yīng)與，是無(wú)虞也。無(wú)虞胡為乎林中？所以不如舍之為明耳。六四則明矣。夫當(dāng)屯之時(shí)，豈更有當(dāng)求如初者？乘馬班如，求此婚媾，往吉，何不利耶？然則初九眞主也。九五陽(yáng)剛居尊位，而膏澤不下及，未有強(qiáng)輔，故施未光大。不光不足以盡大者之道。當(dāng)大而小與當(dāng)小而大，皆非上六。

東坡曰：三非其應(yīng)，五不足歸。不知五之不足歸，惑于近而不早自附於初九，故窮而至於泣血。

汪本鈳曰：初與二為婚媾，正所謂剛?cè)崾冀徽摺Ｌ熳髦希蛔钟趾未酰勘嘏c五相應(yīng)，不得矣。