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易經注解

【周易下經】第53卦-漸卦?風山漸卦（艮下巽上）-[清]李光地撰《周易觀彖?卷八》

[清]李光地| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第53卦-漸卦?風山漸卦（艮下巽上）

【下經】第53卦-漸卦：風山漸卦（艮下巽上）－[清]李光地撰《周易觀彖?卷八》

漸：女歸吉，利貞。

山上有木，以漸高大，故為漸。其與地中生木異者，地中生木，方生之始也；山上有木，既生之後也。方生之始，其氣日升；既生之後，其形有漸。觀草木萌芽時必驟長，其後乃漸至於高大堅實，是其義也。晉、升、漸皆遇時之卦，然其義則晉為最盛，升次之，漸又次之。女歸，進之有漸者也，故漸之義當如女歸乃吉，女歸之道亦當以漸乃吉也。又其進當以正，不正則必不漸矣。

彖曰：漸之進也，女歸吉也。

易卦取進義者甚多，惟此卦則以不遽進為義，如女歸然。故特別之曰漸之進也，以異於他卦之為進者。

【原文】進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位剛得中也。

中四爻皆得位，乃往而有功之象。進以正，釋得位也。正邦，釋有功也。卦有此善，故利貞也。且就卦位之中，九五又有剛中之德，則無不正可知。

【原文】止而巽，動不窮也。

又以卦德申釋貞義，止則無動之尤，巽則有謹審之善。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

修已治人，其培養成就皆以漸也。居賢德如艮之止，善俗如巽之入。

初六，鴻漸于干，小子厲，有言無咎。

初在下，始進，故有鴻漸于干之象。始進，故以小子言之。無應於上，故厲而有言。然始進之時，不可援上，故雖有孤危讒毀之傷，然於義為無咎也。

象曰：小子之厲，義無咎也。

漸卦之義，在不茍進。

六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

卦惟此爻以隂應陽，合乎女歸之義，又有中正之德，進而得其所安矣，故象占如此。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

素飽則心不安，而不得衎衎矣。

九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇，利禦寇。

卦有女歸之義，故不論隂陽爻，皆可取婦女之象。初、二、四，隂也，有婦道焉。三、五，陽爻，疑於非婦，故稱婦以見意。漸者，不茍於進之義也。惟柔順處之，則當進而進，合乎卦義而吉矣。剛性強健，在漸時則有固而不通之象。九三過剛，又為止主，無應於上，故具象為鴻漸于陸，失所安也。上九非應，如夫征而不復。九三不與之和，如婦孕而不育。與卦義反，兇之道也。然用此道以禦寇，則利。蓋禦寇者，宜於固守而不輕動者也。若以進之時義論之，則謹慎自守，以保其身，亦禦寇之義。

象曰：夫征不復，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。

既夫征不復，則婦離羣而索居矣，故孕而不育，失女歸之道也。不曰慎以自保，而曰慎相保也。自保之義，所以相保，聖人大言之。

六四，鴻漸于木，或得其桷，無咎。

四雖無應而承於五，為棲木而得其桷之象，四五有相承之義故也。

象曰：或得其桷，順以巽也。

九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

卦惟二五有應，然當漸之時，九五亦婦象也。而二隂五陽，則反其類而無相應之義，故三歲不孕，視孕而不育者又加甚也。五德位皆貴而無所遇，必有間之者也。以其有剛中之德而處進時，時過則合，而讒邪不能為之間矣，故終莫之勝而吉。

象曰：終莫之勝吉，得所願也。

上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

上過於尊位而無所之，無進之義；下無敵應，亦無女歸之象。故其象為鴻漸于陸，而其羽可用為儀也。蓋超然於進退之外，而天下之進退者，視以為標凖焉。與蠱之上九志可則者同。按：六爻皆葉韻，故先儒同以陸為逵。然逵、儀古韻實不葉，且但言逵，亦未見其為雲路也。竊意陸乃阿字之譌，蓋阿，大陵也。菁莪之詩，亦以阿與儀葉。

象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。