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[北宋]蘇軾| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）

泰，小往大來，吉，亨。

《彖》曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

陽始於復而至於泰。泰而後為大壯，大壯而後為夬。泰之世，不若大壯與夬之世，小人愈衰而君子愈盛也。然而聖人獨安夫泰者，以為世之小人不可勝盡，必欲迫而逐之，使之窮而無歸，其勢必至於爭，爭則勝負之勢未有決焉，故獨安夫泰，使君子居中，常制其命，而小人在外，不為無措，然後君子之患無由而起，此泰之所以為最安也。

《象》曰：天地交，泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

財，材也。物至於泰，極矣，不可以有加矣，故因天地之道而材成之，即天地之宜而輔相之，以左右民，使不入於否而已。否，未有不自其已甚者始，故左右之，使不失其中，則泰可以常有也。

初九：

初九：拔茅茹，以其彙，征吉。

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

王弼曰：茅之為物，拔其根而相連引者也。茹，相連之貌也。三陽同志，俱志於外。初為類首，舉則類從。故曰以其彙，征吉。

九二：

九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。

《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

陽皆在內，據用事之處，而擯三陰於外，此陰之所不能堪也。陰不能堪，必疾陽。疾陽，斯爭矣。九二，陽之主也，故包荒用馮河。馮河者，小人之勇也。小人之可用，惟其勇者?；恼?，其無用者也。有用者用之，無用者容之，不遐棄也，此所以懷小人爾。以君子而懷小人，其朋以為非也，而或去之，故曰朋亡。然而得配於六五，有大援於上，君子所以愈安也，雖亡其朋，而卒賴以安，此所以為光大也。

九三：

九三：無平不陂，無往不復，艱貞，無咎。勿恤其孚，于食有福。

《象》曰：無往不復，天地際也。

乾本上也，坤本下也。上下交，故乾居於內，而坤在外。茍乾不安其所而務進以迫坤，則夫順者將至於逆，故曰無平不陂。坤不獲安於上，則將下復以奪乾，乾之往適，所以速其復也，故曰無往不復。當是時也，坤已知難，而貞於我則可以無咎矣。九三之所孚者，初與二也。以其所孚者為樂，進以迫坤而重違之，則危矣。故教之以勿恤其孚，而安于食，是以有泰之福。