臣等謹(jǐn)按:《東坡易傳》九卷,宋蘇軾撰。軾事跡具宋史。
蘇籀《欒城遺言》,記蘇洵作《易傳》未成而卒,屬二子述其志。軾書(shū)先成,轍乃送所解於軾,今蒙卦猶是轍解。則此書(shū)實(shí)蘇氏父子兄弟合力為之,題曰軾撰,要其成也。
籀又稱(chēng),洵晚歲讀易,玩其爻象,因得其剛?cè)徇h(yuǎn)近喜怒逆順之情。故朱子謂其惟發(fā)明愛(ài)惡相攻、情偽相感之義,而議其粗疏。
胡一桂記晁說(shuō)之之言,謂軾作易傳,自恨不知數(shù)學(xué),而其學(xué)又雜以禪,故朱子謂其閃爍滉漾不可捕捉。然朱子嘗謂其於物理上亦有看得著處,則亦未嘗竟廢之也。
今觀其書(shū),如解乾卦彖傳性命之理諸條,誠(chéng)不免杳冥恍惚,淪於異學(xué)。至其他掃除象數(shù),推闡理勢(shì),言簡(jiǎn)意明,往往足以達(dá)難顯之情,而深得曲譬之旨。蓋大體近於王弼之說(shuō),而弼之說(shuō)惟暢玄風(fēng),軾之說(shuō)多切人事。
又文詞博辯,足資啟發(fā),雖不足以盡易之理,而亦未嘗非易理之所有也。故李衡之《義海撮要》,丁易東之《索隱》,董真卿之《會(huì)通》,皆有取焉。
陸游謂其書(shū)初遭元祐黨禁,不敢顯題軾名,故稱(chēng)「毘陵先生」,以軾終於常州故也。
明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻,頗為工緻,而無(wú)所校正。毛晉又刻入《津逮秘書(shū)》中。三本之中,毛本最舛。如漸卦上九併經(jīng)文皆改為「鴻漸於逵」,則他可知矣。今以焦本為主,猶不甚失其真焉。
乾隆四十年二月恭校上
總纂官臣紀(jì)昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官臣陸費(fèi)墀
上一章節(jié)
沒(méi)有了