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當(dāng)前位置：

[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　序卦傳

　　序卦首言天地萬(wàn)物男女夫婦是因咸恒為夫婦之道說(shuō)起非如舊人分天道人事之說(shuō)大率上經(jīng)用乾坤坎離為始終下經(jīng)便當(dāng)用艮兌巽震為始終【?淵録】

　　卦有反有對(duì)乾坤坎離是反艮兌震巽是對(duì)乾坤坎離倒轉(zhuǎn)也只是四卦艮兌巽震倒轉(zhuǎn)則為中孚頤小過(guò)大過(guò)其餘皆是對(duì)卦【同上】

　　序卦雜卦聖人去這裏見(jiàn)有那無(wú)緊要底道理也說(shuō)則箇了過(guò)去然雜卦中亦有說(shuō)得極精處【同上】

　　問(wèn)序卦或以為非聖人之書信乎曰此沙隨程氏之說(shuō)也先儒亦以為非聖人之藴某以為謂之非易之精則可謂非易之藴則不可周子分精與藴字甚分明序卦卻正是易之藴?zhǔn)率聤A雜都有在裏面問(wèn)何謂易之精曰如易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦這便是易之精問(wèn)如序卦中亦見(jiàn)消長(zhǎng)進(jìn)退之義喚做不是精不得曰此正是事事夾雜都在裏而正是藴須是自一箇生出來(lái)以至於無(wú)窮便是精【楊道夫録】

　　問(wèn)晉序卦物不可以終壯故受之以晉傳曰物無(wú)壯而終止之理既壯盛則必進(jìn)竊意物進(jìn)而後至於壯盛既壯盛則衰退繼之矣今曰壯盛則必進(jìn)此義如何答云物固有壯而後進(jìn)者亦有進(jìn)而後壯者各隨其事而言難以一說(shuō)拘也且以十二月卦論大壯之為夬夬之為乾豈非壯而後進(jìn)乎至乾乃極而衰耳

　　問(wèn)序卦中如所謂緩必有所失似此等事恐後人道不到先生曰然問(wèn)緩字恐不是遲緩之緩乃是懈怠之意故曰解緩也曰緩是散意問(wèn)如縱弛之類否曰然

　　問(wèn)序卦中有一二處不可曉處如六十四卦獨(dú)不言咸卦何也曰夫婦之道即咸也問(wèn)恐亦如上經(jīng)不言乾坤但言天地則乾坤可見(jiàn)否曰然問(wèn)不養(yǎng)則不可動(dòng)故受之以大過(guò)何也曰動(dòng)則過(guò)矣故小過(guò)亦曰有其信者必行之故受之以小過(guò)問(wèn)物不可以終壯故受之以晉壯與晉何別曰不但如此壯而已又更須進(jìn)一步也【楊道夫録】