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當(dāng)前位置：

[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【乾下巽上】小畜

　　小畜言以巽之柔順而畜三陽(yáng)畜他不住大畜則以艮畜乾畜得有力所以喚作大畜小畜亨是說(shuō)陽(yáng)緣隂畜他不住故陽(yáng)得自亨橫渠言易為君子謀不為小人謀凡言亨皆是說(shuō)陽(yáng)到得說(shuō)隂處便分曉說(shuō)道小人吉亨字便是下面剛中而志行乃亨

　　小畜但能畜得九三一爻而已九三是近它底那兩爻自牽連上來(lái)【?淵録】

　　問(wèn)密雲(yún)不雨自我西郊先生云此是以巽畜乾巽順乾健畜他不得故不能雨凡雨者是隂氣盛凝結(jié)得密方濕潤(rùn)下降為雨且如飯甑蓋得密了氣鬱不通四畔方有濕汗今乾上進(jìn)一隂止他不得所以彖中云尚往也是指乾欲上進(jìn)之象到上九則以卦之始終言畜極則散遂為既雨既處隂德盛滿如此所以有君子征兇之戒又問(wèn)云嘗聞人說(shuō)此卦作巽體順是小人以柔順畜君子以虛禮卑辭相拘係其畜止人術(shù)甚小而無(wú)大謀大作故曰小畜不知如何先生云易不可專就人上說(shuō)且就隂陽(yáng)上看分明巽畜乾隂畜陽(yáng)故謂之小?配之人事則為小人畜君子也得為臣畜君也得為因小小事畜止也得不可泥定事說(shuō)

　　問(wèn)小畜初九復(fù)自道何其咎吉此爻與四相應(yīng)正為四所畜者乃云復(fù)自道何邪先生曰易有亦不必泥爻義看者如此爻只平看自好復(fù)自道便吉復(fù)不自道便兇自無(wú)可疑者矣又問(wèn)風(fēng)行天上小畜象義如何曰天在山中為大畜山是堅(jiān)剛之物故能力畜其三陽(yáng)風(fēng)是柔軟之物止能小畜之而已【潘時(shí)舉録】

　　復(fù)自道之復(fù)與復(fù)卦之復(fù)不同復(fù)卦言已前不見(jiàn)了這陽(yáng)如今復(fù)在此復(fù)自道是復(fù)它本位從那道路上去如無(wú)往不復(fù)之復(fù)【?淵録】

　　先生說(shuō)輿說(shuō)輻夫妻反目因云被它畜止不得進(jìn)必與有爭(zhēng)自家必要進(jìn)時(shí)如何須是能正室時(shí)方得【呂煇録】

　　孚有在陽(yáng)爻有在隂爻伊川謂中虛信之本中實(shí)信之質(zhì)【?淵録】

　　問(wèn)小畜卦以一隂而畜五陽(yáng)而九五乃云富以其鄰是與六四之隂並力而畜下三陽(yáng)不知九五何故反助隂邪先生曰九五上九皆為隂所畜又是同巽之體故反助之也又曰上九爻辭殊不可斷若人占得此爻則吉兇未可知然易占法有活法聖人因事教人如有是德而得是爻則為吉無(wú)是德而得是爻則不應(yīng)須如此看乃活如輿說(shuō)輹夫妻反目一爻可謂不好然能以剛自守則雖得此爻而兇不應(yīng)矣【董銖録】

　　問(wèn)小畜九五富以其鄰本義云巽體三爻同力畜乾鄰之象也據(jù)程傳則曰以一隂畜五陽(yáng)熹竊謂以統(tǒng)體言之固是以一隂畜五陽(yáng)然就九五而言則下與四比上與上連為鄰之象謂巽三爻同力畜乾卻見(jiàn)得自上畜下之意分明未知是如此否更以泰卦不富以其鄰對(duì)之即可見(jiàn)其文意

　　富以其鄰與上合志是說(shuō)上面巽體同力畜乾鄰如東家取箇西家取箇上下兩畫(huà)也此言五居尊位便動(dòng)那上下底攣如如手把攣?zhàn)≈蠹扔昙忍幯员阕鲂蟮米×俗龅糜赆徇@氣畢竟便透出散了德積是說(shuō)隂德婦人雖正亦危月才滿便?君子到此亦行不得這是那隂陽(yáng)皆不利底象【?淵録】

　　小畜上九疑是太甲伊尹之事當(dāng)之注云隂既盛而亢陽(yáng)則君子亦不可以有行恐當(dāng)云君子於此宜靜而不宜動(dòng)故征則兇也方與上意不相害曰作伊周之事說(shuō)亦得作易本意只說(shuō)隂畜陽(yáng)到極處問(wèn)既如此則何故又曰君子征兇曰便是易本意只言隂畜陽(yáng)若以事言之則伊尹之於太甲周公之於成王固如此如武后之於高宗亦然問(wèn)武后事恐不可謂之既雨曰他也自和問(wèn)恐不可謂之?huà)D貞曰易中之意只言婦雖貞?yīng)q厲而況於不貞乎蓋易文本是兩下說(shuō)在那裏不可執(zhí)定著【楊道夫録】

　　小畜雖是隂畜陽(yáng)到極處和而為雨畢竟隂制陽(yáng)不順?biāo)栽齐m正亦厲【劉砥録】