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當(dāng)前位置：

[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦（巽下乾上）

【周易下經(jīng)】第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦（巽下乾上）－（元）梁寅撰《周易參義?卷二》

姤：女壯，勿用取女。

姤者，隂與陽遇也。夫隂陽之消長，固自有常，非陽緩而隂驟也。然聖人之作易，常扶陽而抑隂，故陽之長也唯恐其緩，而隂之來也恒憂其驟。姤之爲(wèi)卦，一隂始生而羣陽所不覺，如卒然而來與之邂逅，故謂之姤也。陽之生也，於復(fù)之一陽尚微，而必曰朋來無咎。至於四陽，然後謂之壯。而隂之生也，於一隂已謂之女壯矣。陽剛健而隂則柔弱也，而何其壯之甚歟？蓋以一隂而遇五陽，雖未盛壯而已敵陽矣。既敵於陽，謂之壯可也。隂陽相配合者也，而戒以勿用取女者，蓋隂順於陽則其配也，隂與陽敵則為仇矣，其可取乎？聖人之戒深矣。

初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

此爻言以陽制隂之道也。夫隂始生而制之，當(dāng)如以柅止車之進(jìn)，而以金為柅，則堅(jiān)之至也。又從而繫之，則固之甚也。然其制之不可以不愼，故當(dāng)以正則吉。有攸往，見兇，言隂進(jìn)之時(shí)，陽不可有為也。唯安靜守正以阻隂之進(jìn)，亦可矣。若有所為，則是不能與時(shí)消息也，其免於兇乎？羸豕孚蹢躅，言隂雖尚微，而其跳躑不靜已必然矣。當(dāng)此之時(shí)，尚可以有為乎？古之聖賢未嘗不欲有為也，然時(shí)行則行，時(shí)止則止，乃免兇咎之道也。

九二，包有魚，無咎，不利賓。

二與初遇，而陽能畜隂，故云包有魚。能畜隂，則隂不為害矣，故云無咎。一隂生，則隂為主而陽為賓，隂若進(jìn)而與衆(zhòng)陽遇，非衆(zhòng)陽之利也，故云不利賓。

九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。

三過剛不中，欲下與隂遇，而為二所隔，故如臀無膚，而行次且然。不遇於隂，可免其害，故雖危而無大咎。

九四，包無魚，起兇。

四與初為應(yīng)，而初為二所得，故云包無魚，此為人上而喪其民衆(zhòng)之象也。起兇者，言自作兇，非人之罪也。

九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

以陽制隂者，九五為之主也。然五之制隂者，以九二為之正應(yīng)，二能包畜初隂，不使之進(jìn)，如以杞葉而包瓜也。瓜在下，乃初隂之象。

杞，木之高而堅(jiān)者，乃九二之象。五旣免於隂之進(jìn)淩，則當(dāng)含晦章美，以俟天命而已。有隕自天，言天運(yùn)之復(fù)也，隂之極則陽必復(fù)生也。

上九，姤其角，吝，無咎。

乾爲(wèi)龍，剛而居上，角之象也。陽極於上，而隂生於下，則上之與初，雖非比應(yīng)，亦相遇者。以剛極之陽，遇方進(jìn)之隂，則與之相薄矣。姤其角者，其龍戰(zhàn)之謂歟？以陽而與隂戰(zhàn)，固可羞吝，然戰(zhàn)而退之，則陽免於害，亦可無咎也。