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[明]熊過| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有（乾下離上）

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有（乾下離上）－[明]熊過撰《周易象旨決錄?卷二》

【原文】大有，元亨。

【原文】彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨。

何以謂之大中？五大而二小，以別之也。諸爻得位失位，並無兇咎，以其皆應(yīng)五也。五雖得應(yīng)，而才終柔，不足為主，必有待乎陽剛而後亨。同人履應(yīng)其德，故曰乾。大有應(yīng)其時，故曰天。大有之君，有其位，有其德，又有其時矣。同人曰文明以健，自明而誠者乎？大有曰剛健而文明，自誠而明者乎？

【原文】象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

【原文】初九：無交害，匪咎，艱則無咎。

【原文】象曰：大有初九，無交害也。

蘇氏曰：二應(yīng)於五，三通於天子，四與上近焉。獨立無交者，初而已。何以謂之害？正應(yīng)之四為離惡人，則有害矣。俞氏兼應(yīng)承兩剛，非也。初居孤遠，無交者勢耳，非其咎也。艱，謂不敢輕進求交。

楊敬仲曰：害，害道也。乾初貴潛，需初貴不犯難，履初貴獨行，在大有獨貴交也，亦通。然上有離明之主，不可茍進，故艱則無咎。艱者，不茍以為倖也。

【原文】九二：大車以載，有攸往，無咎。

【原文】象曰：大車以載，積中不敗也。

坤大輿，指軫方能載者言。二體，乾稱大車，以全體言也。二虛足以受，九剛足以行，與大畜之二同。蘇氏指為五，蓋失之矣。體剛履二，一，中也，有應(yīng)於五，則積中矣。虞翻曰所積皆中而不敗，是也。

【原文】九三：公用亨于天子，小人弗克。

【原文】象曰：公用亨于天子，小人害也。

三居下卦之上，有公象。剛而居正，不以有自私，有亨象。天子謂五，四離惡人，當(dāng)三之前，三之應(yīng)五，四或間之，未能遽達之象也。

【原文】九四：匪其彭，無咎。