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[元]龍仁夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）

【周易上經(jīng)】第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷三》

剝卦：?【坤下艮上】

○剝卦。剝，落也。以卦體言，五隂下進(jìn)，一陽(yáng)將落，故曰剝。以卦象言，艮山高起坤地之上，而反附著於地，亦圯，剝象。二至四互坤，三至五互坤。

剝：不利有攸往。

○朱子曰：隂盛陽(yáng)衰，小人壯而君子病。又內(nèi)坤外艮，有順時(shí)而止之象，故占者不可有所往。愚謂卦上奇，又有壅室不通之象，故占者皆不宜有往也。

初六，剝牀以足，蔑貞，兇。

牀，艮象。下二偶牀足，上一奇牀身也。艮、巽皆牀象，而艮尤著足辨膚，象因牀而生，不必別求其義。初在卦下，故以牀足為義。蔑，無也，勿也。蔑貞者，猶蠱不可。

貞小過勿用永貞，謂象占不可貞固處之。

○六隂之體，漸漸剝陽(yáng)，由下而升，如消剝牀上之人，先自牀足。故戒得此占者，不可貞固，其占為必兇也。先言蔑貞者，蓋易以趨吉避兇為敎，正聖人前民用之意云。成剝以艮為主，故下卦無艮而言牀，經(jīng)多如此例。大壯主兌，故上九無兌而言羊；姤主巽，故九五無巽而言杞；觀主艮，故初六無艮而言童之類，皆其義也，別不重出。

六二，剝牀以辨，蔑貞，兇。

辨牀之分，辨上下處。崔憬云：牀，梐也。由初而二，則足進(jìn)而辨矣。處者其可貞固乎？?jī)凑家病?/p>

六三：剝之（句）。無咎。

剝之謂。三在五隂中，獨(dú)能剝?nèi)ト宏浿h，而應(yīng)上九之陽(yáng)，此衆(zhòng)小人中之君子。

○程子曰：如東漢呂強(qiáng)是也，宜為無咎之占。此爻與復(fù)六四相似，蓋一卦反對(duì)，復(fù)四即剝?nèi)病?/p>

六四，剝牀以膚，兇。

剝五隂卦，隂未至五而至四，如剝至牀上，及人肌膚，隂禍廹身之象也，故為兇占。不復(fù)言蔑貞者，蓋初、二尚可避兇，四則無所避矣。

六五：貫魚，以宮人寵，

先儒稽類謂巽為魚，然剝貫魚，乃奇偶自然象。五偶，魚也。一奇，貫也。，一云爻變之觀，亦有巽象。宮人，坤艮象。內(nèi)坤為女，加以互坤，女之象也。艮為門闕，為閽寺。門闕之間，閽寺守之。內(nèi)則衆(zhòng)女居焉，宜為宮人象。

○卦以一陽(yáng)下統(tǒng)五隂，故聖人因起貫魚宮人之義。上九，王者也。六五，后也。其下諸隂，宮人也。王后主之，以次進(jìn)御於君，此貫魚說也。非關(guān)雎、樛木之賢，孰當(dāng)之？乃王者納后之吉占。項(xiàng)氏曰：五以下，四夫人也，三嬪也，二世婦也，初御妻也，亦通。此爻不必泥剝、復(fù)義求之，所謂易不可為典要也。

無不利，

一陽(yáng)下統(tǒng)諸隂，勢(shì)從理順，故泛占又無所不利。

虞翻、洪邁皆云：巽為魚。郭璞云：魚，震之廢氣。蓋巽者，震之反也。魚隂物而伏水中，巽上陽(yáng)，實(shí)水也；下隂，伏魚也。姤、井、中孚魚並同。然剝貫魚，又奇偶自然象，不必泥巽也。

上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

果，艮果蓏象；輿，坤象；廬，艮門闕象，亦上爻象。上猶屋之蓋覆也，五陽(yáng)剝盡，其一獨(dú)存，此如衆(zhòng)果皆食，而碩果獨(dú)餘，生生無窮之意又在此。果墮地則為根，陽(yáng)反下則為復(fù)也。衆(zhòng)隂載一陽(yáng)於上，得輿之象；一陽(yáng)覆五隂於下，今將剝矣，又剝廬之象。易崇陽(yáng)抑隂之書也，故喜之曰：君子自此將得車輿以自載，小人自此併其居廬剝之矣。有德者得之則吉占，不然，剝廬之禍亦可畏哉！

○程子曰：上九亦變，則純隂矣。然陽(yáng)無可盡之理，變於上則生於下，無間可容息也。聖人發(fā)明此理，以見陽(yáng)與君子之道不可亡也。或曰：剝盡則為純坤，豈復(fù)有陽(yáng)乎？曰：以卦配日，則坤當(dāng)十月；以氣消息言，則陽(yáng)剝?yōu)槔ぁｊ?yáng)來為復(fù)，陽(yáng)未嘗盡也。剝盡於上，則復(fù)生於下矣。故十月謂之陽(yáng)月，恐疑其無陽(yáng)也。隂亦然，聖人不言耳。

○或問：程傳無間可容息之義。

○朱子曰：自觀至剝?nèi)眨瑒兎奖M。自剝至坤三十日，坤方成。坤三十日陽(yáng)漸長(zhǎng)，到冬至方是一陽(yáng)，第二陽(yáng)又從此生去。隂剝，每日剝?nèi)种唬辉路絼兊帽M。陽(yáng)長(zhǎng)，每日長(zhǎng)三十分之一，一月方成一陽(yáng)。又曰：復(fù)之一陽(yáng)不是頻生，乃是自坤卦中積來。且一月三十日，以復(fù)之一陽(yáng)分作三十分，從小雪後便一日生一分，上面?得一分，下面便生一分，到十一月半一陽(yáng)始成，以此見天地?zé)o休息處。又曰：天運(yùn)流行，本無一息間斷，豈解一月無陽(yáng)？如木之黃落，才落時(shí)萌芽已生。木之冬青者，必先生萌芽，而後舊葉方落。

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